Смысл жизни человека

От одной крови Он произвел весь род человеческий для обитания по всему лицу земли, назначив предопределенные времена и пределы их обитанию,
дабы они искали Бога, не ощутят ли Его и не найдут ли, хотя Он и недалеко от каждого из нас,
ибо мы Им живем и движемся и существуем, как и некоторые из ваших стихотворцев говорили: «мы Его и род».
(Деяния св. Апостолов 17:26-28)
Мир вам, уважаемые читатели сайта, добрые слушатели Евангелия, друзья! Рад поделиться с вами наиболее яркими и любимыми местами Священного Писания, которые помогают познать любовь Всевышнего к человеку, понять Его замысел относительно нашей жизни, и наполнить нашу жизнь настоящим, Божественным смыслом, заложенным в нашу жизнь еще в вечности, до начала времен.
Почему же для каждого человека важно знание смысла своей жизни, своего предназначения, и своих задач, поставленных Всевышним. Это важно по нескольким причинам.
Во-первых, знание и исполнение своего предназначения неразрывно связано с переживанием счастья и чувства глубокого удовлетворения от собственной жизни.
Не смотря на заповеди блаженства, а, возможно и благодаря им: блаженны: плачущие, жаждущие правды, блаженны изгнанные за правду, кроткие — это все может быть частью смысла вашей жизни, но без знания от Бога, это все может принести нам не радость и счастье, а уныние и разочарование. 
Другой причиной знания нашего предназначения может быть возможность целеустремленной жизни, а значит, более эффективной, более радостной, менее утомительной и более интересной, когда человек знает, для чего он живет, что и когда ему делать. Такой жизнью жил апостол Павел, другие последователи Христа, и венцом их жизни была не только вечная жизнь со Христом, но и награда, наследуемая в вечности, а следовательно, ее невозможно утратить, эта награда всегда будет с нами, и всегда будет приносить нам чувство восторга.
Думаю вы понимаете, что Бог, сотворивший человека, сделал это с определенным смыслом, т. к. человеку свойственно, как мыслящему существу видеть смысл в своей жизни и в своих действиях, и если он не видит этого смысла, то становиться глубоко несчастным человеком, способным даже на самоубийство.

Таким образом, мы можем утверждать, что познание смысла собственной жизни — критически важная и жизненно необходимая информация для разумно мыслящего человека. 

Итак, как же мы можем узнать смысл нашей жизни, и задачи, поставленные перед нами Богом, которые нам необходимо осуществить в нашей жизни, достигнуть Божьих целей, быть счастливой личностью и получить вечную награду на Небесах?
Естественно, что получить ответ на данный вопрос, мы сможем только у Того, кто нас создал, кто имеет полную власть над нашим миром, и над Небесами, и кто нас очень сильно любит. Только истинно любящая Личность может дать нам счастье вечной любви, которую ищет каждый человек в своей жизни.
И я смею утверждать, что понять смысл вашей жизни и вашего призвания невозможно без Библии, Священного Писания, открывающего для нас замысел Бога не только для всего творения, но и для нас лично. Почему я утверждаю, что это так? Потому что на собственном опыте попробовал читать и применять к своей жизни истины, изложенные в Библии, и не смотря на жизненные трудности, проблемы, радостные моменты, мое знание собственного предназначения служит прочным фундаментом, на котором можно строить свою жизнь и жизнь близких и любимых тобой людей.
Стихи из Священного Писания, взятые в начале нашего разговора находятся в Книге Деяния Святых Апостолов, еще ее называют книгой Деяний Святого Духа, т. к. в ней описываются события, произошедшие после схождения на учеников Иисуса Христа Святого Духа, другими словами, книга Деяний показывает нам, что может сделать человек, под водительством Святого Духа.
Давайте рассмотрим духовную атмосферу того времени. В середине первого века от Рождества Христова, Римская империя, и ее религиозный пантеон представлял собой огромный супермаркет, в котором человек того времени мог найти богов и божков на любой вкус и на любой кошелек. Но не смотря на это человечество оставалось в духовной темноте, и человек, поклоняющийся идолам и изображениям оставался в плену неизвестности относительно смысла своей жизни, оставался в плену порочных страстей и грехов, т. к. человек, не может самостоятельно решить проблему поработившего его греха, и, следовательно остается вне отношений с Богом, лишенный общения с Ним, и не способный познать смысл своей жизни. Что в некотором смысле происходит и сейчас: не смотря на огромный информационный ресурс интернета, книг, журналов, человек, не верящий в Иисуса Христа, и не имеющий с Ним общения остается в неведении относительно истинного смысла своей жизни. 

Автором книги Деяний несомненно является соработник и сподвижник апостола Павла - Лука, автор Евангелия от Луки. Подтверждением этому выступает текст самой книги Деяний, где автор называет Евангелие «первой книгой», адресованной некоему Феофилу (греч. Любящий бога). Другим подтверждением служит тот же высочайший стиль греческого языка, которым написано и Евангелие от Луки.
Существует несколько версий, относительно того, кто был Феофил. Наиболее популярная — что это был новообращенный язычник, скорее всего — римский гражданин, которому Лука стремился донести смысл нового учения, возникшего в начале первого века от Рождества Христова.
Другой версией, является предположение, что Деяния — это слово в защиту молодой религии, адресованное римскому судье, для принятия правильного решения в отношении христианина, оказавшегося перед римским судом. В защиту этой версии может служить значительная правоприменительная практика в отношении христиан, изложенная в данной книге, показывающая, что христиане являются законопослушными гражданами, и не представляют угрозы Риму, а также, что в их отношении принимались справедливые и правильные решения другими судьями. 
Книга Деяния, скорее всего, была написана между 61–64 гг. н.э. 
Факторами, говорящими в пользу этого периода являются:

• Внезапный обрыв повествования (видимо, автор довел изложение до современного ему момента). Нам известно, что заключение Павла в Риме было в 61—63 годах;
• Отсутствуют упоминания о разрушении Иерусалима в 70 году;
• Поднимаются вопросы, актуальные для Церкви 50—60-х годов.

Отношения римских властей в Книге Деяний описывается как справедливое и беспристрастное – это свидетельствует о написании текста до правления Нерона, когда начались массовые жестокие гонения на христиан.
Эта книга была написана, чтобы изложить историю Ранней Церкви. Основное внимание в ней уделяется важности дня Пятидесятницы и возможности быть эффективными свидетелями Иисуса Христа. Деяния описывает апостолов, которые были свидетелями Христа в Иерусалиме, Иудее, Самарии и для остального окружающего мира. Книга проливает свет на дар Святого Духа, Который укрепляет, направляет, учит и служит нашим советником. Читая книгу Деяний, мы просвещены и поощрены описаниями многих чудес, которые были осуществлены в течение этого времени учениками Петром, Иоанном и Павлом. В книге Деяния подчеркивается важность послушания Божьему Слову и превращение, которое происходит в результате познания Христа. Есть также много упоминаний о тех, кто отверг истину, которую ученики проповедовали о Господе Иисусе Христе. Власть, жадность и многие другие пороки сатаны раскрыты в книге Деяний.  
Павел, выступая перед Ареопагом — элитой греческой культуры того времени, состоявшей из политиков, ораторов, философов, адвокатов произносит свою наиболее яркую и пламенную речь, дающую слушателю законченную картину божьего замысла, отвечающую на вопросы, появляющиеся у человека, искренне ищущего Бога: кто я? Куда я иду? Для чего я живу и в чем смысл моей жизни?
Ближайший контекст говорит, что апостол Павел проповедовал очень точно и знал ту аудиторию, перед которой ему необходимо было говорить.
Он ссылается на множество идолов, но не обличает, а даже хвалит афинян, как особенно набожных. В устах Павла, ученика раввина Гамалиила, эти слова звучат как ирония.
Существует история возникновения памятника «неведомому богу». В Афинах была страшная эпидемия, и не помогали жертвы никаким богам. Тогда было принято решение выпустить стадо овец, и приносить их там, где они остановятся. После принесения жертвы «неведомому богу» эпидемия прекратилась.
Афины представляли собой образец греческого полиса. Ареопаг, где выступал Павел(букв. «Холм Ареса») располагался на вершине плато, и представлял собой возвышенное место, с которого открывался прекраснейший вид на древние Афины. Речь Павла была произнесена в окружении величественных памятников уходящей античности, поставившей вопросы человеческой философии, но не способной дать на них ответы.
Описание культурной среды замечательно приведены в книге Опарина А.А. Судьи, приговорившие себя. Археология Нового Завета Часть IV. Свидетели. Глава 11.
Памятник неведомому Богу
Итак, Афины… Один из самых красивейших городов земли, он с давних пор являлся одним из центров экономической и культурной жизни тогдашнего мира. В 1 веке по Р. Хр. город являлся столицей античной философии. Однако за красивыми многочасовыми диспутами, написанием величественных трудов, греческие философы не поняли главного: причины кризиса тогдашнего античного общества. Они не поняли того, что в этом кризисе, охватившем всю великую империю, виновна языческая идеология, в том числе и проповедуемая ими, разлагающая общество изнутри. Пути его разрешения, предлагаемые различными направлениями философских школ и в различное время — стоиками, циниками, эпикурейцами, заводили общество в еще больший тупик. По сути велеречивые высказывания мудрецов превратились в красивую болтовню, не имеющую никакой силы и поэтому бесполезную и пустую. И вот в такой город прибывает апостол Павел. Его речь в Афинском Ареопаге в нескольких словах раскрывает проблемы греческого общества, но гордыня греков не позволяет им принять эту весть из уст хотя и мудрого, но человека, не принадлежащего к их обществу, да и к тому же иудея. Все тогдашнее общество делилось на сторонников той или иной философской школы, того или иного направления и люди, привыкшие проводить время в длинных заумных беседах и спорах, в которых как правило побеждал и пользовался наибольшим авторитетом тот, кто отличался наиболее вычурной и витиеватой речью, не могли воспринять простую, четкую и ясную речь Павла.
Не оказываются ли порой и современные люди в роли духовных афинян, когда их умы, отравленные восточной оккультной философией, набирающей всю большую популярность с ее положениями о космическом разуме, эзотерике, теософии уже не могут воспринять простые и ясные Библейские истины, которые порой таким людям начинают казаться примитивными.

Литературным жанром, в котором написана книга Деяния является — мемуары (дневники), или исторические записки.
в книге Деяний Лука обращается к источникам трех видов:
к сообщениям очевидцев (особенно о начальном периоде Церкви),
к пережитому им самим
и к неким преданиям.
Деяния святых апостолов: краткое содержание.
Условно повествование можно разделить на две части:
Главы 1 – 12. Создание христианской Церкви. Проповеди апостолов в Палестине.
Главы 13 – 28. Миссионерская деятельность Павла в Малой Азии и восточном Средиземноморье.

Стихи, взятые нами за основу нашего размышления находятся во второй части книги Деяния святых апостолов, в той части, где говориться о миссионерской деятельности Павла в Малой Азии и восточном Средиземноморье.
В ближайшем контексте говориться о проповеди вести в Фессалонике и Верии — там проповедь велась в синагогах, где Павла еще не оставляла надежда донести Евангелие до еврейского народа. Проповедь на холме Ареса — это поворотный пункт развития церкви — от еврейского народа к языческому миру. Начала глобализации христианства, если говорить современными терминами.
От одной крови Он произвел весь род человеческий для обитания по всему лицу земли, назначив предопределенные времена и пределы их обитанию,
дабы они искали Бога, не ощутят ли Его и не найдут ли, хотя Он и недалеко от каждого из нас,
ибо мы Им живем и движемся и существуем, как и некоторые из ваших стихотворцев говорили: «мы Его и род».
(Деяния св. Апостолов 17:26-28)
В данном отрывке мы видим развертывание Божьего плана спасения и о желании установления отношений со всем человечеством.
Отрывок говорит о Божьем замысле: создание человечества из одного человека, установление как географических, так и временных границ для обитания каждого человека. 
Здесь также говориться о цели нашего существования — поиск Бога. Всесторонний, всеобъемлющий, постоянный. Потому что Он есть причина, источник, цель и средство нашего существования здесь, и нашей жизни вечной. 
Здесь Павел приводит и стихотворение поэта, говорящее о нашей родственности с Ним.
Можно сказать, что передаваемая Павлом речь в Ареопаге является квинтэссенцией Евангельской вести, доносимой Павлом и его сотрудниками на территории всей римской империи.
Если еврейскому мировоззрению было свойственно рассматривать Мессию - как царя и освободителя еврейского народа. Для языческого мира Он явился вспышкой яркого света, несущего любовь и радостную весть о примирении и восстановлении отношений с Самим Богом Творцом всего мира.
Сегодняшний мир, также остро нуждается в Евангельской вести как и две тысячи лет назад. Не смотря на переизбыток информации и легкий доступ к ней, люди также находятся в духовной темноте и безысходности, ощущая тоску, одиночество и бессмысленность собственного существования.
И для нас также важно не просто донести информацию о приходе и жизни Спасителя, Иисуса Христа, но не менее важно нам, христианам, являть Христа в себе людям этого мира. Передавать им ту любовь, которую дает нам Господь Иисус Христос, согревать ей людские сердца и пленять их этой любовью для дальнейшего распространения Божьего царства на этой земле.
Для человека, признающего себя грешником и нуждающимся в Божьем прощении и в Его любви, достаточно помолиться, и попросить у Бога прощения во имя Иисуса Христа, и пригласить Его в свою жизнь и в свое сердце, и жить по Его заповедям.
Одна христианская семья искала для себя место для жизни и служения. Они построили дом, и решили продать его и переехать туда, куда скажет Бог. Он ответил, чтобы они жили там, и  Бог сказал, что они будут жить там до Его второго пришествия. Это семья уже зрелых христиан и у них взрослые дети, поэтому у нас , я думаю, осталось не много времени до тех пор, когда мы увидим Иисуса Христа лицом к лицу.
Пусть благословит вас Бог в поиске истины, дарует вам прощение грехов и послушание Его слову.
С уважением и молитвой
Рустам Насыров.

Как победить страх в своей жизни?
Но мы одерживаем величайшую победу над всем этим благодаря Тому, Кто полюбил нас. И я уверен, что ни смерть, ни жизнь, ни ангелы, ни власти, ни настоящее, ни будущее, ни силы, ни высота, ни глубина – ничто во всем творении не может отлучить нас от любви Бога во Христе Иисусе, нашем Господе! 
(Послание к Римлянам 8:37-39)
Мир вам, уважаемые читатели сайта «Ответы исламу», добрые слушатели евангелия, и всем, ищущим воли Всевышнего для своей жизни.
Сегодня мы поговорим, об одном из самых величественных стихов Библии. Кто-то может возразить: «А как же Иоанна 3:16? Он является золотым стихом Библии!». Да и Аминь, дорогой читатель. Но в этом месте описывается победа, которую совершил Бог ради нашего спасения.
Но в отрывке, который мы будем обсуждать сегодня, говориться о нашей общей с вами победе, победе над нашими страхами, победе над грехом, победе над порабощением греху и нашему освобождению для любящих взаимоотношений со Всевышним и для исполнения Его воли. Возможно, мы эту победу еще не совершили, но Священное Писание — Библия, дает нам совет и наставление о том, как мы можем двигаться по пути, ведущего к этой победе. 
Проблема нашего мышления в том, как мы воспринимаем Бога, кем Он для нас является, и как мы воспринимаем себя. Большинство людей, зная свои греховные мысли, свои греховные желания и свои поступки, продиктованные этими мыслями и желаниями понимают, что они грешники.
Для освобождения от этих мыслей и желаний требуется покаяние — что в переводе с греческого означает «перемена образа мыслей», поворот к Богу на 180 градусов. Эту перемену образа мыслей человек сам совершить не в состоянии. Это происходит, когда он слышит или читает Библию, когда он понимает Божий стандарт святости и чистоты, и понимает, что он не соответствует этим требованиям, и что только жертва совершенного безгрешного Человека Иисуса Христа дает нам возможность общаться с Богом, возможность прощения наших грехов, возможность вечной жизни с Богом — наш образ мысли способен измениться, и мы способны посмотреть на себя другими глазами.
Именно этим и примечателен данный отрывок, который говорит нам о возможности нашей победы в совместной жизни с Иисусом Христом. Мы сами совершить эту победу не в состоянии. Мы входим в ту победу, которую совершил для нас Бог, но и в этой победе есть наша часть, которую нам необходимо выполнить.
Но давайте посмотрим на окружающий исторический и духовный пейзаж, который окружает эту вершину откровения Бога о нас, этот Эверест Нового Завета, к которому сложно подойти без понимания исторического и духовного контекста, и что это значит для нашей сегодняшней жизни.
Итак, как же нам одержать победу над злом и грехом в нашей жизни?
Прежде всего, давайте рассмотрим окружающий контекст этого отрывка. Его историческое и этическое значение для нас.
В данном отрывке мы видим следующий исторический контекст: Бог добровольно предал Своего Единородного Сына за нас на Голгофский крест. Он не пощадил Его до смерти, и смерти крестной – самого ужасной и позорной казни, изобретенной человечеством. Вторая Ипостась Божества – Божий Сын добровольно пошел за нас на крест, чем подтвердил высочайший стандарт и силу любви к нам – грешным людям.
Еще большая любовь проявилась в воскресении Иисуса Христа – подтверждающем наше полное прощение и искупление. Воскресение Иисуса Христа – самый доказанный факт в истории человечества.
Христос ходатайствует за нас перед Небесным Отцом, за наше служение и предстояние перед Ним, мы можем быть уверены в ходатайстве Иисуса – так как Он является совершенным Первосвященником, и Он покрывает нас и наше служение, когда мы пребываем в Нем, в Его любви.
За имя Христа мы переживаем страдание и смерть – его переживали верующие в Риме, его переживал Павел, совершая апостольское служение, мы также можем переживать страдание в нашем служении, так как сталкиваемся с грешной природой тех, кому служим, и можем переживать смерть, если удостоимся такой чести – умереть ради Иисуса Христа.
Богословским контекстом данного отрывка является идея оправдания и искупления. Мы получаем оправдание через веру в Иисуса Христа, распятого и воскресшего, ходатайствующего за нас перед Отцом Небесным.
Возможно, одной ходатайственной молитвы Иисуса Христа за нас было бы достаточно, но Иисус принес и Свою жертвенную кровь, очищающую нас от всякого греха, и Отец смотрит на нас через кровь Своего воскресшего Сына. В этом и есть источник нашей удивительной силы – ничто ни в этом мире материальном и в мире духовном, не может превзойти силу любви Иисуса Христа к нам. Мы также переживаем единение с Иисусом Христом через силу и под воздействием Его любви к нам. Соединение со Христом происходит не только в Его любви, но также в Его смерти, к которой мы приобщаемся через водное крещение. Сила любви превосходит и победила смерть, которую мы можем переживать в физическом теле.
Этический аспект данного отрывка.
В данном отрывке мы не видим прямых повелений, которые нам необходимо исполнить. Но Павел пытается объяснить верующим в Риме глубину и силу любви Иисуса Христа. Нам необходимо жить согласно цене, заплаченной за нас. Вместе со смертью Иисуса Христа нам даровано все. Это тоже необходимо обновлять в своем разуме и сердце – это тоже доказательство любви Божьей к нам. Постоянное размышление над высочайшей ценой, которую пришлось Спасителю уплатить за нас, дает нам возможность переживать Его любовь в каждом новом дне. Целью и мотивацией нашего служения должна быть ответная любовь к Иисусу Христа.
Большинство библеистов считает, что послание к Римлянам написано около 58 года нашей эры, предположительно в Коринфе, находясь в заточении, апостолом Павлом, до отправления его в Иерусалим. Новейшие исследователи согласны с тем, что автором послания был Апостол Павел.
Павел начинает свое послание с предъявления своих полномочий, называя себя рабом (доулос) Иисуса Христа. Но называя себя рабом в двух смыслах: Куриос – хозяин в полном смысле этого слова – Господь, в противоположность ему, слово Доулос употребляется для обозначения великих Божьих мужей – Моисея, Иисуса Навина, (Нав. 1:2) А также величайшей честью для пророков, что они являлись рабами Господа (доулос).
Также Павел пишет о себе как об избранном апостоле.
Послание адресовано римской церкви которая состояла преимущественно из обратившихся ко Христу иудеев.
Исторические данные говорят, что 58 год от Рождества Христова — год написания данного послания.
Послание начинается с того, что Апостол Павел с величайшей тщательностью подбирал слова и свои мысли. Так как он писал церкви, находившейся в крупнейшем городе величайшей империи. Павел понимал важность послания обращенного к стратегическому пункту в процессе распространения Евангелия по всему цивилизованному миру. Так как Рим являлся господствующей империей того времени.
Павел хотел этим посланием дать римских христианам разъяснение относительно истинного смысла своей, не связанной с законом Моисея миссии, тем самым привлечь их на свою сторону, чтобы их недоверие не мешало ему действовать на западе.
Также апостол хотел исправить их представление о христианстве, чтобы внушить им правильное понимание Закона Моисея, и с целью опровержения взглядов иудействующего фарисейства.
Какие там были люди, и какие были события, нам говорят и другие исторические источники, представленные не только в Библии.

Экономическая ситуация в Риме. В 54 году произошел переворот, к власти пришел император Нерон. В 64 году случится 9 девятидневный пожар, в котором обвинили христиан и начались первые гонения на христиан.
В период с 64 по 67 год в Риме был казнен апостол Павел.
Город Рим находится в центральной части Апеннинского полуострова, на западном побережье Тиренского моря. Климат благоприятный. 
В первом веке римская империя прекратила завоевательные войны и установила стабильные границы, занимаясь их охраной и поддержанием, так как стадия активных завоевательных войн прекратилась.
Сократилось поступление рабочей силы на рынок рабов, что повлекло за собой рост цен производимые товары и услуги, что негативно сказалось на развитие экономики Рима.
Рим вступил в период экономической застоя. Тем самым нарастало недовольство как рабов, так знатных сословий римской империи.
В античные времена в Римской империи к браку относились очень серьезно. О разводе не могло быть и речи. В высших сословиях, в основном, браки были по расчету, для того, чтобы расширить свои владения и влияние. Военные люди не имели права вступать в брак, как такового семейного кодекса не существовало. Достаточно было спросить: хочешь ли ты быть матерью/отцом моих детей? Либо пара должна была прожить более одного года вместе. Если они были в разлуке более трех дней, то отсчет начинался заново.
Если люди высшего сословия разводились очень редко, лишаясь всех своих титулов, статусов, а также могли лишиться и жизни. К первому веку нашей эры развод уже стал нормативным понятием, мужчины в стремлении жениться на новой женщине, поводом для развода мог стать уход жены в театр. Моральное разложение достигло своего максимума.
Используя понятийный аппарат Ветхого Завета апостол Павел ссылается на Авраама, что как и Авраам Бог не пощадил Своего Сына. Павел определяет Бога теми же словами, которыми сам Бог определил Авраама, когда он доказал свою крайнюю верность, выразив готовность пожертвовать своего сына Исаака.
Вероисповедание ранней церкви гласит, что Иисус был распят, мертв и погребен, на третий день Он воскрес из мертвых, сидит одесную Бога, откуда Он придет, чтобы судить живых и мертвых.
В утверждении данного вероисповедания у Павла три элемента идентичны, а четвертый отличается. Согласно символу веры раннего христианства, Иисус придет чтобы быть судьей живых и мертвых. У Павла сказано, Христос находится с правой стороны Бога, чтобы ходатайствовать за нас, Павел, как бы говорит: вы думаете об Иисусе, как о судье? И Он вполне и мог им быть, потому что заслужил это право. Но вы ошибаетесь в том, что Он находиться там не для того, чтобы быть там обвинителем, а Он ходатайствует и защищает нас перед Отцом.
Одним громадным рывком мысли Павел узрел Христа не как Судью, а как Отца, любящего человеческие души. И совершенно естественно далее в этой главе, в восторге и в поэтическом пылу Павел воспевает мысль о том, что ничто не может отлучить нас от любви Божией в нашем воскресшем Господе Иисусе Христе.
Данный отрывок представляет собой послание. Обосновать это мы можем следующими доводами:
    1. Название данной книги носит название «Послание Римской церкви». Отличие данного послания в том, что Павел лично никого не знал из римской церкви. Но это послание отличается от других как по духу, так и по подходу. Павел обращается к церкви, в основании которой он не принимал участия лично, и не имел никаких личных связей.
    2. Данное послание не касается насущно-конкретных проблем, и на первый взгляд кажется весьма абстрактным. Можно привести высказывание Дебелиуса, он говорил, что из всех посланий Павла, это менее всего обусловлено «текущим моментом».
    3. Данное послание ближе всех приближается к богословскому трактату. Почти во всех своих других посланиях он разрешает какую-либо насущную проблему, либо сложное положение, либо угрожающую опасность для церкви. А вот в послании к римлянам он ближе всего подошел к систематическому изложению собственных богословских взглядов, вне зависимости от каких-либо обстоятельств.
    4. Целью Павла было стремление донести и сформировать у церкви в Риме здравое учение, здравое богословие и здравую богослужебную практику, для дальнейшего распространения христианского учения и веры в Иисуса Христа по всему цивилизованному миру.
Наставление данного отрывка
Павел обращается к римлянам с целью поддержать их в страданиях, чтобы они не решили для себя, что если они страдают, то Бог перестал их любить. Павел приводит слова пророка, предвещавшего о них, и показавшего, что терпение или умерщвление всякий день для славы Божией составляет величайшее утешение. Сказав прежде, что нас умерщвляют, апостол, чтобы никто не ослабел, помышляя о человеческом, предлагает ободрение, и не говорит: «побеждаем», но: «преодолеваем», то есть с легкостью, без трудов и пота, и притом, тем, посредством чего нам строят нам козни. В том-то и состоит совершеннейшая победа, чтобы одерживать верх в то время, когда нас гонят и преследуют. Итак, не теряйте веры, потому что нам способствует Бог, и не только способствует, но и возлюбил нас. Поэтому нет ничего удивительного в том, что мы легко одерживаем верх во время самих страданий.
Мотивация
В данном отрывке апостол Павел обращается ко всем трем видам аргументации:
к этосу (власть Христа). Апостол Павел пишет, что Христос находится одесную Бога, и представляет собой доступ к наивысшей власти, и Он там не для того, чтобы осуждать их, но для того, чтобы ходатайствовать за них перед Небесным Отцом.
к чувствам верующих людей (пафос) Используя такие слова как «Кто осуждает? Кто будет обвинять?». Человек, находящийся в страданиях может думать, что переживает их в наказание за свои грехи. Но Павел доносит до христиан Рима идею, о Божьем прощении, Его заступничестве и Его полной поддержки их в жизни и даже и в смерти.
Павел также говорит о наивысшей награде (логос), что они, не смотря на обстоятельства, обладают самым ценным в жизни – любовью Божьей. Приводя перечень возможных сил в жизни человека, над которыми он не властен: начала, жизнь, смерть, ангелы, силы, время (ни настоящее, не будущее) не могут превзойти силу любви, с которой Бог любит каждого из них. В доказательство этой любви Иисус Христос, Божий Сын не был помилован, но претерпел муки и пошел на смерть, ради доказательства того, на сколько Бог сильно любит каждого христианина.
В нашем отрывке главной темой является призыв не боятся никаких испытаний звучит к нам.
Вся жизнь и служение Павла были направлены на преодоление страха. Когда Павел был призван, Дух Божий сразу сказал, что Павлу необходимо будет много пострадать за имя Господне. Не смотря на это, Павел согласился, и последовал за призывом Божьим
В служении Павлу приходилось сталкиваться со страхом и необходимостью его преодолевать:
2-е Коринфянам 7:5
Ибо, когда пришли мы в Македонию, плоть наша не имела никакого покоя, но мы были стеснены отовсюду: отвне — нападения, внутри — страхи.
Павел честно пишет, что людям свойственно чувствовать и переживать страх, но мы должны преодолевать его с Божьей помощью, и в нас должен быть более сильным страх Божий – чтобы мы боялись прежде всего того, Кто нас создал, Кто держит в руках нашу жизнь, и кто может убить нашу вечную душу – мы должны боятся Бога. Но еще более сильным чувством в нас должна быть любовь к Богу, потому что страх работает до некоторого предела, а любовь дает возможность побеждать любые страхи.
Человек переживал страх, начиная с Эдемского сада, когда он согрешил, и общение с Богом перестало приносить только радость. Грех принес страх в отношения с Богом. И на протяжении всей Библии Бог призывает прийти с Ним в общение, преодолев свой страх и открыть для себя Бога не как судью, но как любящего Отца.
Иисус говорит, что царствие Божие усилием берется, (греч. Насилием) то есть мы должны побеждать свои страхи, но прежде всего Иисус освободил нас от страха смерти, принеся за нас жертву на Голгофском кресте, и тем самым дал нам свободу от страха:
К Евреям 2:15 и избавить тех, которые от страха смерти через всю жизнь были подвержены рабству.
Отношения с Богом через Иисуса Христа, в конечном счете должны полностью освободить нас от страха смерти, страха наказания, но страх Божий, страх отказаться от Его Любви должен присутствовать в нашей жизни до самого конца.
В Библии можно найти прогрессирующее откровение в отношении страха.
В Бытие – Адам говорит, что услышал голос Божий и убоялся,
В Исходе – евреи боялись Бога, боялись общаться с Ним, делегировали эту возможность Моисею и Аарону, священникам, старейшинам, согласившись на «вторичность» откровения.
Прямые взаимоотношения мы наблюдаем у Иисуса Навина (пал на лицо свое), Илии, Елисея, Исаия (боялся и спорил с Богом), Иеремия (был послушен Господу, следовал за Его словом), в Новом Завете – Иоанн Креститель исполняет волю Божью и без страха упрекает Ирода, апостолы следуют за Христом в Иерусалим, не смотря на возможность смерти, сопровождают Христа до Гефсимании, и только страх быть захваченными отгоняет их от Христа, но даже после Его пленения Петр и Иоанн приходят в дом первосвященника.
В Деяниях когда ученики получили Духа Святого, только тогда они смогли безбоязненно говорить об имени Иисуса, и даже под страхом смерти не отрекались от Него (Стефан).
В Откровении прямо написано, что боязливые царства Божьего не наследуют, следовательно Бог дает нам все необходимое для победы над страхом.

Риторические особенности
Рим. 8:31-39
31. Что же сказать на это? Если Бог за нас, кто против нас? (Диатриба – диалог с вымышленным персонажем)
32. Тот, Который Сына Своего не пощадил, но предал Его за всех нас, как с Ним не дарует нам и всего?
33. Кто будет обвинять избранных Божиих? Бог оправдывает [их].
34. Кто осуждает? Христос Иисус умер, но и воскрес: Он и одесную Бога, Он и ходатайствует за нас.
35. Кто отлучит нас от любви Божией: скорбь, или теснота, или гонение, или голод, или нагота, или опасность, или меч? как написано: (Повторение вопроса «Кто?»)
36. за Тебя умерщвляют нас всякий день, считают нас за овец, [обречённых] на заклание.
37. Но всё сие преодолеваем силою Возлюбившего нас. (Противопоставление)
38. Ибо я уверен, что ни смерть, ни жизнь, ни Ангелы, ни Начала, ни Силы, ни настоящее, ни будущее,
39. ни высота, ни глубина, ни другая какая тварь не может отлучить нас от любви Божией во Христе Иисусе, Господе нашем. (развитие)
К Римлянам 8:1,31-39
В анализируемом нами отрывке присутствуют следующие риторические приемы:
Диатриба: Павел продолжает диалог с вымышленным оппонентом, приводя доводы в пользу того, что верующие в Сына Божьего находятся под максимальной Божьей защитой, под Его благословением, и Сам Иисус Христос защищает их перед престолом Божьим. Наивысшим доказательством любви Божьей к нам является смерть Единородного Божьего Сына за наши грехи. Это величайший и самый веский довод для нашего оправдания.
Далее следует повторение структуры с вопросом «Кто?»
Павел ищет что-то, что может встать между нами и любовью Бога к нам?
Повторяющийся вопрос повисает в воздухе, в попытке сравнить что-либо из жизненных проблем и приблизиться к силе воздействия на нас к любви Божьей во Христе Иисусе. Павел перечисляет их и заканчивает смертью, как самым весомым фактором для жизни человека. Здесь мы видим и противопоставление – все это, противопоставленное любви Божьей не превосходит ее, а является лишь слабой тенью на ярком сияющем небосклоне Божьей Любви.
Далее Павел использует прием развития. Он идет дальше смерти и ищет что-то, что было бы больше смерти, что обладало бы большей силой и большим влиянием на жизнь даже не одного человека, а целых народов и всего человечества.
Он перечисляет, и идет по нарастающей: жизнь, смерть, начала, ангелы, духовные начальства темного мира, настоящее, будущее и вообще ничто сотворенное Богом не может превзойти Его любви к нам, верующим в Его Сына – Иисуса Христа, потому что Он любит Сына, Сын любит Отца, и сама Его природа – любовь, и эта любовь обращена к нам.
Проанализированный нами отрывок заканчивается апогеем выражения Божьей любви. Послание Павла Римлянам из-за своего богословского характера называется некоторыми авторами «Гималаями» Нового завета. Продолжая эту аналогию, можно сказать, что избранный нами отрывок является «Эверестом» всего Нового Завета.

Таким образом, покаяние и установление личных взаимоотношений с Богом через принятие Иисуса Христа как Господа и Спасителя, а также постоянное общение с Богом, молитва, чтение Библии, дальнейшее познание Бога и Его воли для нашей жизни служат надежной основой для избавления от чувства страха и депрессии.

Да благословит вас Всевышний в поиске Истины!

С уважением и молитвой

Рустам Насыров.

Молитвенная жизнь президента
Не вы Меня избрали, а Я вас избрал и поставил вас, чтобы вы шли и приносили плод, и чтобы плод ваш пребывал, дабы, чего ни попросите от Отца во имя Мое, Он дал вам. (Иоан.15:16)
Удивительным образом духовное состояние Израиля было связано с духовной жизнью его царей. О ком-то Библия говорит, что сердце его было вполне предано Господу:
Хотя высоты не были отменены у Израиля, но сердце Асы было вполне предано [Господу] во все дни его.
И внес он посвященное отцом его и свое посвящение в дом Божий, серебро и золото и сосуды.
И не было войны до тридцать пятого года царствования Асы.(2Пар.15:17-19)
А о ком-то говорит, что сердце его было не полностью предано Господу:
Во время старости Соломона жены его склонили сердце его к иным богам, и сердце его не было вполне предано Господу Богу своему, как сердце Давида, отца его.(3 Цар.11:4)
Следствием преданности Богу одного стало долгое и мирное царствование, следствием неверности Богу второго стал развал государства и потеря государственности Израилем до 1948 года.
Это не отменяет необходимости молиться нам, верующим людям, благословлять власть имеющих, но существует незримая связь между молитвенной жизнью первого лица государства и республики, и жизнью, в том числе и духовной всего государства или отдельной его части.
Существует и другой пример, из более близкой нам истории государства Российского. Вот воспоминания одного из гувернеров царской семьи последнего Российского императора Николая II:
«Весь внешний и духовный уклад домашней жизни царской семьи представлял собой типичный образец чистой, патриархальной жизни простой русской религиозной семьи, — вспоминал М. К Дитерихс. — Вставая утром от сна или ложась вечером, каждый из членов семьи совершал свою молитву, после чего утром, собравшись по возможности вместе, мать или отец громко прочитывали прочим членам положенные на данный день Евангелие и Послания. Равным образом, садясь за стол или вставая из-за стола после еды, каждый совершал положенную молитву и только тогда принимался за пищу или шел к себе. Никогда не садились за стол, если отец чем-нибудь задерживался: ждали его».
Итак, какое же значение сегодня имеет духовное состояние первого лица и какова наша часть как верующих людей в этом вопросе?
Если вы думаете, что этот вопрос вас не касается или касается не главным образом, то задумайтесь над недавними терактами в Волгограде: структуры МВД, ФСБ, агентурная сеть не смогли предотвратить действия террористов-смертников. Даже срочная отправка директора ФСБ не предотвратила следующего теракта, который произошел уже в понедельник. Возникает вопрос, какой же она должна быть, молитвенная жизнь президента, и что мы, как верующие люди можем сделать для ее улучшения?
Давайте посмотрим, какими критериями руководствовался Иисус Христос при выборе Своих учеников и апостолов, тех, кому в скором времени предстояло выполнять волю Иисуса Христа, быть Его посланниками.
В те дни взошел Он на гору помолиться и пробыл всю ночь в молитве к Богу.
Когда же настал день, призвал учеников Своих и избрал из них двенадцать, которых и наименовал Апостолами:
Симона, которого и назвал Петром, и Андрея, брата его, Иакова и Иоанна, Филиппа и Варфоломея,
Матфея и Фому, Иакова Алфеева и Симона, прозываемого Зилотом,
Иуду Иаковлева и Иуду Искариота, который потом сделался предателем.(Лук.6:12-16)
Мне, честно говоря, не известно, сколько молился Владимир Владимирович о своем правительстве, о министрах, в том числе о руководителе Федеральной Службы Безопасности, и молился ли он об этом вообще, но факт остается фактом — не смотря на хорошие показатели в работе, высокий уровень предотвращения терактов, теракты в одном из крупнейших российских городов ФСБ все-таки допустила.
Все ли и всегда у нас получается хорошо? Нет, конечно, не всегда. Но одно дело, когда у сантехника не получается хорошо сделать водопроводный кран, и он подвергает опасности быть затопленными жителей всех нижних этажей, от той квартиры, в которой он поменял этот кран. В случае с руководителем государства ситуация еще более серьезная. От его решений, и от того, насколько они согласованы с Царем Царей и Господом Господствующих — Иисусом Христом, зависит мирная и спокойная жизнь всего государства, так говорит Библия. Ссылки на места в Библии смотрите во вступлении.
Что же можем сделать мы, верующие люди, христиане, чтобы ситуация в нашей стране начала изменяться в лучшую сторону?
Прежде всего, необходимо отметить, что нашим Первым Лицом является Господь Иисус Христос, и от Него полностью зависит наша молитвенная жизнь, наше предстояние перед Небесным Отцом и наша сегодняшняя жизнь в земном отечестве. Насколько близки наши отношения с Иисусом Христом, насколько я живу Небесами, настолько Он готов приблизиться ко мне Сам и приблизить Свои ответы.
Приблизьтесь к Богу, и приблизится к вам; очистите руки, грешники, исправьте сердца, двоедушные. (Послание Иакова 4:8)
Существует несколько моментов, на которые необходимо обратить наше внимание, как верующих людей и на чем необходимо сакцентировать нашу молитвенную жизнь.
На улучшение качества молитвенной жизни власть имущих, чтобы они были действительно верующими людьми, были спасенными людьми и чтобы их духовная жизнь была наполнена Словом Божьим — Библией, чтобы их жизнь и их работа строилась на Библейских принципах и чтобы у них были близкие отношения с Господом Иисусом Христом и их работа и служение Богу и своему народу были под Божьим благословением.
Блажен народ, у которого Господь есть Бог, — племя, которое Он избрал в наследие Себе.(Псалтирь 32:12)
Необходимо молиться о тех людях, которые обмануты ложными религиозными доктринами, обещающими им спасение и вечную жизнь за совершение террористических актов, фактически за совершение убийства, что категорически осуждается Библией.
Не убивай. (Исх.20:13)
Всякий, кто ненавидит брата - убийца. А вы знаете, что у убийцы нет вечной жизни, она не живет в нем. (1Иоан.3:15)
"Вот, Я скоро приду! И плата Моя со Мною, чтобы заплатить каждому по делам его.
Я - Альфа и Омега, Первый и Последний, Начало и Конец".
Счастливы те, кто омывает свои одежды! Они имеют право на дерево жизни, они могут войти через ворота в город.
Но псы, колдуны, развратники, убийцы, идолопоклонники и все, кто любит ложь и творит ее, - те вне города. (Откр.22:12-15)
И последний, самый главный, на мой взгляд, аспект — это донесение до людей Радостной Вести (Евангелия) о возможности примирения со Всевышним, о той победе, которую Он совершил, победив наши смерть и грех на Голгофском кресте.
Нам необходимо молиться о распространении Евангелия Царствия Божьего, о том, что Бог всем повелевает покаяться — и террористам, и чиновникам-взяточникам и простым грешникам — и начать жить новой жизнью, свободной от греха, свободной от страха смерти и страха наказания. Именно для этого и родился Господь Иисус Христос около двух тысяч лет назад — для нашей с вами свободы и для возможности общения с Ним. Для этого достаточно просто помолиться и обратиться к Богу с просьбой о прощении во имя Иисуса Христа, и пригласить Его в свое сердце и в свою жизнь. И вы увидите, что Божьи  ответы, Божья защита и забота не заставят себя ждать в вашей жизни и в жизни ваших близких.
Итак, каждому из нас, на своем месте необходимо молиться и жить таким образом, чтобы окружающие смогли увидеть в нас и в нашей жизни могучую руку Божью и смогли прославить нашего Небесного Отца, смогли принять Его в свое сердце и жить наполненной счастьем и Небесами жизнью.
Пусть благословит вас Всевышний в поиске Истины.
--
С любовью и молитвой
Рустам Насыров

Истинно, истинно говорю вам: слушающий слово Мое и верующий в Пославшего Меня имеет жизнь вечную, и на суд не приходит, но перешел от смерти в жизнь.(Иоан.5:24)
Целью всех мировых религий является решение вопроса страха смерти человека и вопроса его дальнейшего существования. Искренне ищущий и достаточно разумный человек понимает, что сегодня ни одна из существующих религиозных систем, кроме христианства, не предложила гарантированный, доказанный и максимально широко известный путь решения двух этих вопросов.
Только христианство дает человеку спасение от наказания, от страха смерти, от ада и дает ему возможность войти в Царство Небесное. К сожалению, не все принимают эту возможность, но право узнать о той возможности, которую дает Господь Иисус Христос есть у каждого разумного человека.
Почему же мы можем смело утверждать, что только христианство является единственным ответом на вопросы человека о смерти и о жизни после смерти?
Потому что только основатель этого учения смог на практике доказать Свою правоту — подтвердив Свои слова и Свою правоту — воскреснув на третий день после Своей казни, подтверждением чего является наличие доказательств как в христианских так и в иудейских и древнеримских источниках того времени.
Но наиболее веским и убедительным доказательством являются личные взаимоотношения с Иисусом Христом. Читатель спросит «Как же это возможно, ведь Иисус Христос жил в Галилее около двух тысяч лет назад?» Ответ на этот вопрос мы узнаем, когда поймем, кем же был Иисус из Назарета.
Только вера во Христа Иисуса дает человеку спасение
Каким образом Всевышний дает человеку спасение? Можем ли мы проследить «механизм спасения» на примере жизни героев Библии?
Да, если мы верим, что Бог евреев и Бог христиан это один и тот же Бог, то должны прослеживаться одинаковые принцыпы спасения.
Спасение Ноя.
Наиболее ярко «механизм» спасения прослеживается в жизни Ноя. Давайте обратимся по нашей доброй традиции к Священному Писанию — Библии.
И увидел Господь, что велико развращение человеков на земле, и что все мысли и помышления сердца их были зло во всякое время;
и раскаялся Господь, что создал человека на земле, и восскорбел в сердце Своем.
И сказал Господь: истреблю с лица земли человеков, которых Я сотворил, от человека до скотов, и гадов и птиц небесных истреблю, ибо Я раскаялся, что создал их.(Быт.6:5-7)
Обратите внимание, что написано, что Бог обратил внимание на мысли и сердца людей — источник зла на земле, и то, что Он там увидел получило соответствующую оценку и справедливое осуждение.
Другим важным фактом, на который следует обратить внимание, что Всемогущий и Всезнающий Бог создал человека по Своем образу и подобию, наделив его правом выбора, и каждый человек делая этот выбор принимает на себя ответственность за этот выбор.
Ной же обрел благодать пред очами Господа.(Быт.6:8)
Удивительно, что среди общего развращения Бог увидел одного человека, сердце которого отличалось от остальных людей того времени, Что-то кардинальное отличало его от людей того времени, и на что Всевышний обратил особое внимание. Живший в то время человек, отличался от всего остального мира. У него не было братьев и сестер по вере, у него не было церкви, у него не было Библии, но его вера позволила ему сделать правильный выбор для его жизни, и его жизнь, как следствие, разительно отличалась от общепринятого образа жизни того времени. В чем же заключалось это ключевое отличие?
Вот житие Ноя: Ной был человек праведный и непорочный в роде своем; Ной ходил пред Богом.(Быт.6:9)
Ной жил и думал отлично от стандартов того времени по одной простой причине — он ходил перед Богом, Бог был его стандартом, Он был мерилом его жизни, и Ной всегда принимал во внимание факт Его существования и факт Его всеведения и всемогущества. Поэтому его жизнь была совершенно отличной от той, которую вели люди того времени, вызывавшей у Бога негодование и раскаяние. Если герой Ветхого Завета смог таким образом прожить свою жизнь, что получил благосклонность Всевышнего и признание его праведным, то каков же уровень стандарта для христиан — одних из действующих лиц завершающих глав книги истории этого мира.
И сказал Бог Ною: конец всякой плоти пришел пред лице Мое, ибо земля наполнилась от них злодеяниями; и вот, Я истреблю их с земли.
Сделай себе ковчег из дерева гофер; отделения сделай в ковчеге и осмоли его смолою внутри и снаружи.(Быт.6:13,14)
Бог проговорил к Ною, и Ной не только услышал Бога, но и поверил Ему и послушался Его. Как часто мы слышим слова, призывающие нас принять волю Всевышнего, познать Его благую волю для нашей жизни, приготовить свое сердце для встречи с Богом, и более того, впустить Его в свое сердце и в свою жизнь. Но многие ли откликаются на этот призыв? Для Ноя вопрос не стоял верить или не верить, Ной знал Бога, знал Его природу и Его отношение ко греху — единственным шансом для спасения Ноя было послушание воле Всевышнего, что он и начал делать. Более ста лет Ной стоил ковчег, выполняя поручение Бога. Другим интересным фактом является то, что Ной получил только общие размеры и устройство ковчега. Но если я никогда не строил корабли, я никогда не видел моря и не имею представление о дожде — о воде, падающей сверху, то построить ковчег без Божьей помощи, без Божьего совета, без Его указаний по конкретным узлам, стыкам, креплениям и снастям для меня не представляется возможным. Ной молился Богу, Ной общался с Богом и он смог построить ковчег.
Спасение, которое дает Иисус Христос
Аналогичным образом в сегодняшнем мире люди могут обрести спасение от Суда Божьего, от вечности в аду и осуждения за совершенные грехи.
- Как же это возможно? - Спросит добрый человек. Давайте внимательно рассмотрим Священное Писание — Библию. Мы рассмотрели историю спасения Ноя. Подобным же образом Бог совершает наше спасение сегодня.
Зная наше греховное состояние и не желая погубить нас, Бог приготовил нам возможность спасения от надвигающегося Суда Божьего и наказания за наши грехи.
Все мы блуждали, как овцы, совратились каждый на свою дорогу: и Господь возложил на Него грехи всех нас.
Он истязуем был, но страдал добровольно и не открывал уст Своих; как овца, веден был Он на заклание, и как агнец пред стригущим его безгласен, так Он не отверзал уст Своих.(Ис.53:6,7)
Сегодня вы, подобно Ною слышите и читаете слова Божьи о вашем греховном состоянии. И сегодня у вас, как когда-то у Ноя, у многих христиан, услышавших и принявших Радостную Весть о Божьем прощении, сегодня у вас есть возможность выбора вашей дальнейшей судьбы в этом мире и в вечности.
Как когда-то Ною было сложно поверить, что Он действительно слышит Божий голос и было сложно начать строить ковчег, вам, возможно, сложно поверить в милость Всевышнего, но от нас необходима только вера, чтобы сделать первый шаг, весть путь Он проделал для нас и за нас, пройдя Голгофский крест и смерть, разделение с Богом и страдания от наказания за наши грехи.
Один маленький мальчик потерялся, и никто не мог отвести его домой. Полицейский спросил, где он живет, мальчик назвал адрес. Но никто не смог объяснить ему, как добраться до дома. Тогда один прохожий сказал, что отведет мальчика домой. Также и Иисус Христос, не просто говорит нам, как нам следует жить, чтобы попасть на Небеса, Он Сам живет в нас, и Сам ведет нас в Небесные обители, если мы слушаемся Его тихого голоса.
Почему же было необходимо наказание, искупительная жертва и прощение наших грехов через Голгофский крест Иисуса Христа? Потому что Бог не изменяется, Он верен Своему слову, а Он сказал, что
Да и все почти по закону очищается кровью, и без пролития крови не бывает прощения.(Евр.9:22)
Услышав призыв Бога к спасению, у нас есть выбор послушаться Его голоса и пойти за ним. Войти в ковчег спасения, который является прообразом современной церкви. Кто-то может посчитать неприемлемым для себя прийти в церковь, но так же и люди времен Ноева ковчега считали ковчег неприемлемым для себя и своих близких, как же печально закончилась их жизнь.
Однажды один христианин услышал призыв Бога рассказать об Иисусе Христе кучеру проезжающей повозки. Не смотря на страх и нежелание кучера выслушать его, он все-таки поговорил с ним о спасении и кучер принял Иисуса Христа в свое сердце. Через несколько дней его жена пришла в дом этого верующего человека и сообщила, что ее муж умер несколько дней назад.
Что же дает нам силы послушаться Бога и последовать за Ним? Откровение о том, что Он не только праведный Судья, Справедливый Творец, но Он еще и любящий Отец, возлюбивший Свое творение:
Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную.
Ибо не послал Бог Сына Своего в мир, чтобы судить мир, но чтобы мир спасен был чрез Него.
Верующий в Него не судится, а неверующий уже осужден, потому что не уверовал во имя Единородного Сына Божия.(Иоан.3:16-18)
Именно откровение Божьей любви пленяет наши сердца и делает нас послушными воле Небесного Отца. Кто же не желает Его слушаться, тот получает заслуженное наказание — вечное отделение от Бога — вечное пребывание в аду.
Сегодня у вас есть шанс и возможность начать жизнь заново — с чистого листа. Какая это удивительная возможность — Бог прощает все наши грехи, и более того, Сам становиться соавтором и помощником в нашей новой жизни под Его руководством. Для этого достаточно просто помолиться, попросить у Всевышнего прощения за вашу жизнь без Него и пригласить Иисуса Христа в вашу жизнь и в ваше сердце.
И тогда в вашей жизни «запуститься» удивительный механизм спасения, который спас Ноя и всю его семью. Ной услышал Божий голос, послушался Его, и исполнил все то, что Бог поручил ему сделать, общаясь с Ним, получая от Него конкретные указания и советы по строительству ковчега.
Так же и наше спасение начинается с того, что мы услышав Божий голос, подчиняемся Ему, начинаем жить в соответствии с Его волей и исполняем Его поручения. Живя в согласии с Его волей, мы по-сути совершаем наше спасение, и уверенно двигаемся в наши Небесные обители.
Пусть благословит вас Всевышний в поиске Истины.
--
С уважением и молитвой
Рустам Насыров.

Вера, которая спасает.
Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную.(Иоан.3:16)
В жизни каждого человека наступает момент, когда он задает себе вопросы: для чего я живу? Куда я иду? Что со мной будет после физической смерти? Как оценит мою жизнь Бог, и какими критериями Он будет руководствоваться?
Христианская Библия говорит, что для спасения от вечного наказания в аду, для вечного пребывания в присутствии Бога и в общении с Ним, нам необходима вера. Как мы видим из стиха, приведенного в начале, Бог отдал Своего Сына для спасения каждого верующего в Него.
Номинальная вера является признаком любого достаточно разумного человека, Библия говорит, что и бесы веруют и трепещут, по причине неотвратимого наказания. Таким образом, нам необходима не просто любая вера, но вера, которая устраивает Бога. Давайте рассмотрим следующие вопросы:
Что такое вера? Какую веру желает видеть в нас Бог? Достаточно ли одной веры для спасения?
Верующий в Него не судится, а неверующий уже осужден, потому что не уверовал во имя Единородного Сына Божия.(Иоан.3:18)
Итак, вера — является необходимым и достаточным условием для спасения. Иисус говоря о вере, говорил не о религиозных обрядах и установлениях, но, в первую очередь, Его интересовало состояние человеческого сердца. Когда в храм пришли помолиться фарисей и мытарь, то молитва первого носила самодовольный, самовосхваляющий характер, он не просил у Бога прощения за совершенные грехи и не молил Его дать возможность жить безгрешной жизнью. Молитва мытаря, осознающего свою вину и греховность носила совершенно другой характер — он понимал невозможность принятия его Богом по причине его греховности, и единственное, что позволило бы Богу услышать его — это Божья милость и прощение. Написана, что мытарь пошел домой более оправданным, чем фарисей. Не зная Иисуса Христа, даровавшему каждому верующего в Него прощения, я сам пытался достучаться до Небес, совершая ежедневную ритуальную молитву и прося Всевышнего ответить мне. Но ничего не происходило, Бог не отвечал. Моя религиозность напоминала выключенный мобильный телефон — внешне он полностью похож на включенный, но он не может выполнить свое прямое предназначение — установить связь с удаленным абонентом.
Вера в Иисуса Христа, в Его Голгофскую жертву дает мне возможность получить такую природу веры, которая не просто присутствует в моей жизни во внешних атрибутах — молитва, посещение дома молитвы, пожертвования, чтение духовной литературы — но, самое главное, носит внутренний характер — она соединяет меня со Всевышним, дает возможность пригласить Всевышнего в мое сердце, призвав имя Иисуса Христа, установить прямую связь со Всевышним, и молиться Ему получая ответы на насущные вопросы нашей земной жизни и нашего спасения в вечности.
А без веры угодить Богу невозможно; ибо надобно, чтобы приходящий к Богу веровал, что Он есть, и ищущим Его воздает.(Евр.11:6)
Более того, Священное Писание — Библия, говорит, что вера необходима не только для одномоментного спасения, но для нашей повседневной жизни, чтобы мы искали Его в каждый момент нашей земной жизни.
Иногда мы оказываемся в сложных ситуациях, не зная как поступить. У нас есть удивительная возможность — спросить Бога, как Он смотрит на сложившуюся ситуацию в нашей жизни. Он всегда готов дать свой ответ, готов указать нам правильный путь, по которому нам необходимо двигаться, чтобы сохранить наше общение с Ним, чтобы не допустить в своей жизни грех и беззаконие, разрушающие наши взаимоотношения с Богом.
Один мой брат переживает сейчас трудности на работе. Он солгал своему деловому партнеру, и оказался в сложной ситуации в отношениях со своим руководством и с партнером. Наше общение и совместная молитва Богу позволило нам получить ответ от Всевышнего, что ему необходимо признаться своему деловому партнеру, что он солгал. Возможно, это принесет дискомфорт в общении с партнером и некоторые убытки бизнесу, но в долгосрочной перспективе это позволит ему сохранить отношения с Богом, не совершать этот грех в последствии, и Бог воздаст за его честность в этой жизни и в жизни вечной.
Нас спасает только вера в Иисуса Христа
В кого нужно веровать, чтобы спастись?
Есть видимая часть нашей веры — религиозная составляющая, есть внутренняя — обе части важны.
Наша вера — имеет внутреннее выражение.
Для Бога важна как наша внутренняя составляющая веры — чистое и преданное Богу сердце, так и внешнее проявление нашей веры — благочестивая и святая жизнь. Если же это только внешнее проявление, тогда это — лицемерие, если же нет главного — внутренней духовной жизни — общения со Всевышним и исполнения Его заповедей и Его воли, то наша вера — бесполезна, и не принесет нам пользы в жизни вечной — мы получим осуждение и наказание в аду.
Настоящая вера — дар от Бога
Мы не были какими-то особенными, умными или хитрыми, но по милости Божьей для нас открылось Божье спасение через веру в Иисуса Христа. Когда я стоял на краю жизни, готовый совершить самоубийство, то Всевышний предложил мне спасение — жертву Своего Единородного Сына — Иисуса Христа. Мне нужно было Его прощение и я попросил Его простить меня во имя Иисуса Христа, во имя Его Голгофской жертвы — и в это мгновение многотонная плита тяжести совершенных грехов исчезла, я точно знаю, что в это мгновение Бог простил мне все мои грехи и даровал общение с Ним. Пришли ответы на все насущные вопросы моей жизни — Бог дал семью, дал Свое общение и духовную семью — церковь из братьев и сестер.
Вера живет в наших сердцах
Наша часть предложенного Богом Завета — сохранение наших сердец и нашей жизни в Божьем присутствии и Божьей святости. Спасение даровано нам Богом, но оно и совершается в нашей ежедневной жизни, в нашем общении с Богом, в нашем послушании Ему, в исполнении Его заповедей, в помощи нашим ближним.
И это все Бог сделал возможным потому, что у нас есть общение с Ним и мы готовы исполнять Его волю, как бы трудно и невозможно нам это не казалось.
Во времена ранней церкви одного простого верующего привели на суд, и судья спросил «почему он думает, что Бог даровал ему вечную жизнь и не смотря на угрозы мучений и смерти он не окажется от Него?» на что он ответил, что он не думает, он точно знает, что Бог спас его.
В нашей жизни должны быть тесно взаимосвязаны две стороны веры — внутренняя и внешняя.
Наша вера должна иметь внешнее выражение
Ибо, как тело без духа мертво, так и вера без дел мертва.(Иак.2:26)
Наиболее важным отличием христианства от других верований и религий, это то, что наше спасение является не следствием наших дел, а следствием Божьей милости и прощения. Другие религии говорят, что для спасения необходимо делать какие-то правильные вещи. В христианстве, дела являются следствием спасения а не его условием. Но вера также проявляется не только в наших личных взаимоотношениях, но и в нашей жизни и в наших делах, которые также будут оценены Всевышним, и нам будет дарована определенная награда, но спасение, как состоявшийся факт мы уже имеем нашего покаяния — первого обращения к Богу с просьбой о прощении во имя Иисуса Христа и Его Голгофской жертвы.
И Царь скажет им в ответ: истинно говорю вам: так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне.(Матф.25:40)
Мы должны верить в наше спасение, что Бог уже даровал нам его. И мы должны доверять Богу полностью в этом вопросе. Через видимое проявление нашей веры и другие люди смогут увидеть путь к спасению и принять Иисуса Христа в свое сердце.
Вера в живого Бога.
В сердце человека может произойти удивительная встреча — Бог туда может прийти и поселиться там. И в нашем сердце мы делаем выбор — впустить Его туда или оставить дверь закрытой. Открыть свое сердце для величайшей любви во вселенной или отказаться от нее — выбор серьезный и от этого выбора зависит будущее человека в этом мире и в вечности — где он проведет ее — с Богом или без Него. Молюсь о том, чтобы вы сделали правильный выбор.
--
С уважением и молитвой
Рустам Насыров

«Счастье — это...»
Великое приобретение - быть благочестивым и довольным.(1Тим.6:6)
«Ну вот, очередная порция церковного «опиума» о довольстве и смирении!» скажет молодой человек или девушка и перейдет по другой ссылке. Не торопись, человек! Может быть здесь ты сможешь отыскать ответы на вопросы, или хотя бы направление, в котором необходимо «копать». Я могу с такой уверенностью говорить об этом, потому что уже прошел этот путь, и  уже «копал» в другом направлении, и эта яма оказалась моей собственной могилой, на краю которой я стоял, с болью в сердце, пройдя путем поиска удовольствий и наслаждений, без сил жить дальше, без надежды, придавленный многотонной плитой грехов, совершенных мной. Только по милости Божьей я не упал в эту могилу, не совершил самоубийство и не предстал перед Богом с неочищенным сердцем и испачканный грехом. Я помню это воскресное утро, когда проснулся, открыл глаза, но сил жить уже не было. Тогда пришло единственно возможное решение на тот момент — прекратить это бессмысленное существование, этот бесполезный поиск счастья, который приносит только сердечную боль, муки души и горечь разочарований. По Своей великой милости, Бог остановил меня, Он дал мне выбор — оказаться в могиле, а затем в аду, или пойти Его путем, который раньше казался мне не только неприемлемым, но просто невозможным — как это, быть чьим-то рабом, исполнять чужую волю, это не для меня! Хотя к этому времени я уже давно был рабом греха, жажды наслаждений и был пресыщен всем до рвоты. Он открыл мне смысл Голгофского креста, и Жертвы, которая была принесена  на этом кресте около двух тысяч лет назад — безгрешный Единственный Сын Всевышнего — Его пролитая кровь, Его унижение, Его страдания и Его смерть — вот плата за мои грехи, которая была уплачена за мое спасение, выкуп, который Бог принес за мою душу, и за душу каждого человека, кто верит в Иисуса Христа и приглашает Его в свое сердце и свою жизнь. Чтобы эта жизнь была уже не моей и не вашей, чтобы эта жизнь была прожита для Господа Иисуса Христа и для служения Ему.
Кто-то может сказать, ну вот, опять про Иисуса Христа! Может быть, можно поговорить о счастье, о смысле жизни, о свободе от страданий без этого Имени? Нет.
Почему же Он стал нашим путем к счастью и вечной жизни? Давайте обратимся к Святому Писанию — Библии.
Ибо творение с надеждою ожидает откровения сынов Божьих,
потому что творение покорилось суете не добровольно, но по воле покорившего ее, в надежде,
что и сама творение освобождено будет от рабства тлению в свободу славы детей Божьих.
Ибо знаем, что всё творение совокупно стенает и мучится доныне;(Рим.8:19-22)
Бог знает о вашем несчастном и потерянном состоянии, знает о вашей боли и разочаровании, и Он страстно желает помочь вам в вашем поиске счастья, и даже более того, Он уже все сделал для того, чтобы вы были счастливы. Теперь решение за вами. Вам необходимо сделать только один шаг в Его сторону, Он уже прошел весь путь и уже стоит недалеко от каждого из нас, ожидая нашей молитвы и нашего приглашения, без которого Он не войдет и не ворвется в вашу жизнь, Он ожидает вашего решения. Я молюсь, чтобы вы приняли это решение сегодня. У меня есть несколько причин для этого, о которых мы поговорим далее.
Что же такое счастье, как его достичь?
Все поколения людей стремились понять, почему они несчастны в глубине души, для чего же они живут, и как им стать счастливыми. Менялись эпохи и цивилизации, приходили и уходили царства и народы, а вопрос для некоторых так и остался неразрешенным. Мы живем в удивительное время информационных технологий, и до сих пор многие люди пытаются стать счастливыми, но «по-своему». Если вы наберете в строке известного русскоязычного интернет-поисковика вопрос «как стать счастливым человеком?» то он выдаст 13 миллионов ответов. Но, к сожалению, а может быть к счастью, без Бога быть счастливым не получиться. Библия говорит, что мы сотворены по образу и подобию Божьему, поэтому, есть только одна возможность быть счастливым — узнать Божий замысел относительно вашей жизни, и постараться его исполнить. Давайте же постараемся узнать, как это сделать.
Давайте посмотрим, что ищут люди этого мира, размышляя о счастье.
Счастье — с точки зрения людей этого мира.
Если вы еще верите в «сказки этого мира» о богатстве, обеспеченной и безбедной жизни, без беспокойства за завтрашний день, с миллионом другим долларов или евро на банковском счете, то вас ждет жестокое разочарование. Во-первых, обладание богатством этого мира требует больших жертв. Разрушенные отношения с родственниками, друзьями и близкими (не богатыми). Что еще ждет вас после получения богатства? Бессонные ночи с мыслями о том, как я его приобрел(а), что для этого сделал(а), как сохранить это богатство и как его приумножить. Кто-то скажет: были бы деньги, я бы их потратил на удовольствия и друзей! Они бывают смертельно опасны, если вы живете без Бога, без познания Его воли, и удовольствия и «друзья».
На что еще надеются люди этого мира? Идеальны партнер(ша) — красивый, любящий, заботливый...возможно, в будущем, возможно, муж или жена... отношения, приносящие лишь удовольствия и никаких обязательств! Хочу сообщить, что так не бывает. Всегда будут сомнения — тот ли, или та ли, а может быть завтра придет принц или принцесса? А буду ли любить в будущем этого человека, а он(а) меня? И так снова и снова по «кольцу» мысленного лабиринта без выхода. Знакомо?
Счастье — это определенная «антиматерия» для этого мира. Мы были созданы для другого мира — для жизни в Божьем присутствии, в общении с Ним, в исполнении Его воли. Система этого мира и грех, живущий в нашей природе построили целую систему ложного эгоистичного счастья, насаждаемого через средства массовой информации и систему воспитания и образования, что настоящее счастье для нас просто недостижимо. Для того, чтобы стать счастливым необходимо отказаться от эгоистичного стремления стать счастливым, и жить для счастья другого человека — ваших родителей, супругов, детей, и только тогда мы можем обрести настоящее счастье. Но, к сожалению, человек не может самостоятельно победить свою эгоистичную греховную природу, и так или иначе его эгоизм будет проявляться, даже казалось бы в счастливых семьях и в добрых и воспитанных людях.
Вот, что говорил о поисках счастья известный ученый, христианин Блез Паскаль:
Мы жаждем истины, а находим в себе лишь неуверенность. Мы ищем счастья, а находим лишь горести и смерть. Мы не можем не желать истины и счастья, но не способны ни к твердому знанию, ни к счастью. Это желание оставлено в нашей душе не только чтобы покарать нас, но и чтобы всечасно напоминать о том, с каких высот мы упали.
Небеса обещают большее — блаженство.
Около двух тысяч лет назад свершилось давно обещанное чудо — в этот мир пришел Мессия, родившийся от девы. Он пришел в этот мир, чтобы рассказать нам о том, как нам вернуться туда, откуда мы были изгнаны, ослушавшись воли Божьей. Интересно отметить, что в одной из самых известных проповеди — Нагорной, Иисус говорит о блаженстве — вечном счастье, не зависящем от внешних обстоятельств.
Иисус пришел рассказать о принципах блаженства.
Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное.
Блаженны плачущие, ибо они утешатся.
Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю.
Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся.
Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут.
Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят.
Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими.
Блаженны изгнанные за правду, ибо их есть Царство Небесное.
Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать и всячески неправедно злословить за Меня.
Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах: так гнали [и] пророков, бывших прежде вас. (Матф.5:3-12)
Из этого отрывка можно сделать несколько выводов:
Во-первых: Бог знал о состоянии людей, о том, что они глубоко несчастны, и страстно нуждаются и ищут счастья.
Во-вторых: Достижение блаженства связано с определенными действиями, оно не приходит к тем, кто лежит на диване и ждет прихода блаженства. Все заповеди говорят о каком-то действии или о каком-то недостатке, который человек стремиться восполнить, или состоянии, которое человек призван хранить.
В-третьих: Иисус не говорит, что вы будете блаженны, Он говорит, что вы уже блаженны, когда с вами происходит что-то, описанное Им, в нашем пути веры и в следовании за нашим Господом.
Истинное счастье невозможно без познания Бога.
От одной крови Он произвел весь род человеческий для обитания по всему лицу земли, назначив предопределенные времена и пределы их обитанию,
дабы они искали Бога, не ощутят ли Его и не найдут ли, хотя Он и недалеко от каждого из нас(Деян.17:26,27)
Нам дано определенное Богом время, чтобы найти Его, примириться с Ним, построить с Ним отношения и начать жить по Его воле, это и есть настоящее счастье для человека — знать Бога, общаться с Ним, ощущать Его любовь и заботу и служить Ему всей своей жизнью. Этот Путь для каждого из нас — Иисус Христос, Единственный (духовный) Сын Божий, который умер за нас, за наши грехи и воскрес ради нашего оправдания. Тот, который даровал людям свое общение, которое происходит в Церкви.
Более того, Бог даровал нам Свою любовь, которая излилась в наши сердца Духом Святым:
а надежда не постыжает, потому что любовь Божия излилась в сердца наши Духом Святым, данным нам.
(Рим.5:5)
И человек, познавший Божью любовь не может не любить Бога, в его сердце живет Божья любовь, которая дает силы любить Бога и любить людей, быть по-настоящему счастливым человеком.
Наше предназначение — любить Бога.
Иисус исполнил волю Небесного Отца, умерев за нас на Голгофском кресте, и Он подарил нам удивительную привилегию — приходить в Божье присутствие, общаться с Ним, быть Его детьми и наследниками Царства Небесного. Что может быть больше и ценнее этого? Что может быть более сильным переживанием счастья?
Однажды, на одном из занятий Альфа-курса (служение изучения Библии) рассказывая людям об Иисусе Христе, о том, что Он так сильно любит каждого из нас, что умер за нас на кресте, я пережил это лично — Божья любовь мгновенной вспышкой молнии прошла через мое сердце к людям, которые находились в тот момент в комнате, эта любовь достигла их сердец — все, кто находился в тот момент в комнате крестились и являются членами церкви. Ничего ценнее, возвышеннее и великолепнее я никогда не переживал, и это действительно то, ради чего стоит жить, и более того, когда такая любовь ожидает тебя за порогом жизни, то, действительно, она будет продолжаться вечно!
Итак, что же можно сказать о счастье и как стать действительно счастливым человеком?
«Счастье этого мира» - временно и зыбко, обладание вещами, богатством и временными удовольствиями — лишь временный обман, краткий миг псевдонаслаждения, за которым следует раскаяние и опустошение.
Счастье, предлагаемое Богом — блаженство, независимое от внешних обстоятельств, ведущее нас по пути в вечность, в вечное общение с нашим Небесным Отцом и блаженство от Его присутствия.
И как хотите, чтобы с вами поступали люди, так и вы поступайте с ними.(Лук.6:31)
Если счастье - «антиматерия» для этого мира, то достичь его можно делая счастливым не себя, но наших близких, и когда мы увидим счастливый свет в их глазах, тогда мы сами станем счастливыми.
Иисус, желая исполнить волю Небесного Отца и полностью отказавшись от Своей воли — сделал все, чтобы мы имел общение с Богом и были полностью и вечно счастливы, исполняя волю Бога и доставляя Ему радость от нашего послушания.
--
С уважением и молитвой
Рустам Насыров.

Как разобраться с долгами?
Богатый господствует над бедным, и должник [делается] рабом заимодавца.(Прит.22:7)
В последнее время наше общество превращается в «общество потребления». На нас оказывается огромное информационное воздействие, которое призывает нас что-то захотеть, кем-то стать, что-то улучшить в своей жизни, и для этого всего лишь нужно что-то купить. Общество потребления ориентировано прежде всего на внешнее, на обладание чем-то, что по мнению окружающих сделает нас счастливыми.
На эту уловку попадаются и верующие люди. К сожалению, в последнее время очень часто встречается ситуация, когда люди берут кредит, и недооценивая свои возможности, оказываются в должниках перед банками, знакомыми, родственниками. В этой сложной ситуации люди переживают большое моральное и психологическое давление, с которым они не всегда справляются. Участились случаи «кредитного» суицида, когда человек оканчивает жизнь самоубийством, не видя другого для себя и своей семьи выхода.
Что же делать человеку, который находиться в сложной финансовой ситуации, и какие пути предлагает Библия для верующих и для ищущих его людей.
Что же такое долг? В юридическом значении долгом называется невыполнение обязательства, невозвращение занятой вещи или денежной суммы, возникшая задолженность по платежам и тому подобное. 
Говоря о том, что должен человек, Библия имеет в виду не только денежные долги Иисус употребляет выражение "что должны были сделать" в его самом общем смысле (Луки 17:10). 
Кредит, заём, деньги, которыми мы пользуемся, но которые нам не принадлежат — все это долг, который нам необходимо вернуть. Чтобы решить проблему долгов необходимо понять, в результате чего появился этот долг? Это поможет нам избежать новых долгов и рассчитаться по старым долгам.
В результате чего появляется долг?
Чаще всего долг появляется как результат покупки товаров, услуг, жилья в кредит. Кредит вообще стал очень популярен в последнее время. Еще несколько десятков лет назад не то, что кредиты, сами товары, услуги и жилье были недоступны для приобретения. Сегодня же мы имеем возможность приобретения товаров, на которые денег мы пока не заработали. Выгодно ли это банкам и кредитным организациям? Безусловно! Рентабельность этой сферы бизнеса огромна, она составляет от 300 до 1000%. Если мы берем в кредит 1 млн руб., то в течение 30 лет мы выплатим банку около 3 млн. руб.
Библия не говорит, что кредит это грех. Иногда, бывают ситуации, когда без него не обойтись. Я сам, вступая в брак не имел достаточного количества денег для проведения свадьбы. Но в течение нескольких лет семейной жизни нам приходилось сталкиваться с финансовыми трудностями из-за взятого кредита.
В большинстве случаев кредитный долг является следствием нарушения 10 заповеди - «Не пожелай». Вся современная рекламная индустрия: сотни телеканалов, интернет, радио, журналы, каталоги направлены на то, чтобы вызвать у нас желание что-либо приобрести.
В одной американской компании столкнулись с проблемой: на их заводе в Центральной Америке местное племя индейцев - не вышли на работу после одного месяца работы и получения первой зарплаты — они сказали: у нас все есть, нам ничего не нужно. Два месяца завод стоял без работников, пока кто-то не додумался раздать жителям близлежащей деревни каталог «Товары-почтой», в дальнейшем проблем с рабочей силой на этом предприятии не было.
Размышляя над проблемой кредита, необходимо отметить следующее: мы, люди обладаем грешной природой, и нам свойственно переходить границу необходимости и заходить на территорию желаний. В чем ключевая разница между этими понятиями? Без необходимого жить просто невозможно. Желаемое — это то, без чего мы можем обойтись. К сожалению, сами решить этот вопрос — что же является нуждой, а что является желанием невозможно. Но в этом вопросе нам всегда готов прийти Бог — молясь Ему, спрашивая Его волю, мы всегда можем найти ответ на вопрос, касающийся наших нужд. Если вы еще никогда не молились, то вы можете просто помолиться — попросить у Бога прощения за вашу жизнь без Него, пригласив Иисуса Христа в свое сердце. Вы не только будете всегда слышать Его, знать Его волю, сможете общаться с Ним, но вы также станете Его сыном или дочерью, и получите жизнь вечную, что значительно ценнее, чем все богатства этого мира.
Что же необходимо делать, чтобы освободиться от уже имеющихся долгов?
1. Необходимо молиться.
В Библии есть следующая история: Одна из жен сынов пророческих с воплем говорила Елисею (пророку): раб твой, мой муж, умер; а ты знаешь, что раб твой боялся Господа; теперь пришел заимодавец взять обоих детей моих в рабы себе.
И сказал ей Елисей: что мне сделать тебе? скажи мне, что есть у тебя в доме? Она сказала: нет у рабы твоей ничего в доме, кроме сосуда с елеем.
И сказал он: пойди, попроси себе сосудов на стороне, у всех соседей твоих, сосудов порожних; набери немало,
и пойди, запри дверь за собою и за сыновьями твоими, и наливай во все эти сосуды; полные отставляй.
И пошла от него и заперла дверь за собой и за сыновьями своими. Они подавали ей, а она наливала.
Когда наполнены были сосуды, она сказала сыну своему: подай мне еще сосуд. Он сказал ей: нет более сосудов. И остановилось масло.
И пришла она, и пересказала человеку Божию. Он сказал: пойди, продай масло и заплати долги твои; а что останется, тем будешь жить с сыновьями твоими.
(4 Царств, 4:1-7)
Как мы уже говорили выше — молитва, обращенная с верой ко Всевышнему во имя Его Сына — Иисуса Христа — открывает не только все богатство Небес для нас, но и она открывает сердце Нашего Небесного Отца, а этого уже достаточно, чтобы изменить вашу и мою жизненную ситуацию.
2. Составить план расходов (бюджет) – главный враг - импульсивные расходы
Современная система супермаркетов, системы скидок и стимулирования покупок разработаны с целью увеличения прибыли компаний. Против нашего с вами (а точнее Божьего) кошелька развернута настоящая компания по «честному» отъему денег у нас и наших семей. Что можно противопоставить этой системе? Бюджет. Вы можете скачать файл на сайте курса «Библейские принципы управления Финансами» (www.crownministry.nethouse.ru) Бюджет позволит вам отслеживать ваши ежемесячные доходы и расходы, вести их учет и планировать ваши ежедневные покупки, что позволит избежать расходов сверх установленных бюджетом. Это также необходимо делать совместно с вашим супругом/супругой, чтобы ваш семейный бюджет был сбалансированным, и ваш брак был более крепким, по статистике, свыше 65% разводов спровоцированы финансовыми проблемами семьи.
3. Составить список всего, чем владеете. Что можно продать?
К сожалению,цель многих людей живущих на земле — приобретение богатства. И ради этого люди готовы даже брать кредиты и быть должными, а значит быть рабами банков или заимодавцев, хотя Библия говорит, чтобы мы не были никому должными, кроме взаимной любви.(Рим.13:8). Еще одна причина, по которой очень важно постараться как можно быстрее возвратить долги — наша жизнь на земле не вечна, причем ее окончание нам неизвестно, и не будет правильно оставить нашим близким в наследство не богатство а долги. Поэтому список вашего имущества с его оценкой позволит вам выявить то, что можно продать, чтобы уменьшить или полностью закрыть ваши долги.
4. Сосчитайте все, что вы должны. Не прятать голову в песок.
Многие люди, имеющие кредитные долги, даже не знают, сколько они должны, какой общий ежемесячный платеж им необходимо делать. Чтобы определить общий размер необходимых выплат, и необходимую сумму ежемесячного дохода — необходимо сосчитать все ваши имеющиеся долги. Возможно, вам потребуется или большее количество рабочего времени, либо даже другая, более высоко оплачиваемая работа, в любом случае, вам необходимо принимать жизненно важные решения в молитве, советуясь с Богом. Он желает для нас самого лучшего.
5. Определить выплаты по долгу. Сначала необходимо закрыть маленькие долги, а также долги с большими процентами.
Если вы рассчитаетесь с вашими небольшими долгами, то это будет для вас поддерживающим фактором, а также необходимо закрыть долги с высокими процентными ставками, так как если их не закрыть, то они будут увеличивать тело долга. В любом случае, вам необходимо взять инициативу общения с банком в свои руки, и уведомить их о вашем решении и всегда пытаться договариваться с банком по поводу выплаты кредита, они также заинтересованы в том, чтобы вы закрыли ваш долг. Если банк не идет к вам на встречу, то вы можете обратиться в надзорные органы с жалобой на банк. В любом случае, не замыкайтесь со своей проблемой, обратитесь к священнику вашей поместной церкви, к пастору церкви, чтобы он помолился о сложившейся ситуации.
6. Обдумайте возможность дополнительного заработка. Всегда можно найти газету, которая заинтересована в распространении своего издания, или обратиться в ваше жилищное управление — они могут взять вас на работу для уменьшения вашего долга за жилье. Если вы живете в деревне — то обдумайте возможность продажи тех продуктов, которые вы можете получить в результате сельскохозяйственной деятельности. Молитесь об этом.
7. Контролируйте использование кредитных карточек.
Использование «пластиковых денег» повышает ваши расходы на 30%. Поэтому максимально избегайте использование кредитных карт. Когда мы тратим деньги, которые мы не держим в руках, то нам кажется, что мы тратим не много. Поэтому, если вы не можете закрыть долг по вашей кредитной карте в «беспроцентный период», то лучше ей не пользоваться совсем.
8. Будьте довольны тем, что имеете. (Телевизор, каталоги журналы, магазины) Этот совет трудно осуществим без помощи Бога. Только Он полностью удовлетворяет потребность нашей души в вечной любви, в значимости, в Отцовской заботе. Старайтесь меньше смотреть телевизор, каталоги, журналы, реже ходите в магазины и чаще в церковь, на собрание малой группы. Это позволит вам изменить ваше представление о том, что вам необходимо для счастливой жизни.
9. Обдумайте радикальные изменения в своем стиле жизни. Старайтесь не посещать дорогие рестораны, питайтесь дома, ездите на общественном транспорте, а не на такси, откажитесь от аренды жилья и поживите с вашими близкими родственниками. Обдумайте возможность снижения ваших ежемесячных платежей, чтобы постараться максимально снизить ваши кредитные долги.
10 Не сдавайтесь!
В среднем на оздоровление финансовой ситуации уходит от одного до двух лет. Поэтому настройтесь на долговременную работу по ликвидации вашего долга. По своем личному опыту и опыту своих друзей, решивших избавиться от долгов, могу сказать, что Бог не оставит вас без Своей поддержки. Доверяйте Ему и Он поможет вам.

Как Иисус решает проблему нашего духовного долга.
Было бы нечестно с моей стороны рассказать только о финансовом долге, и не упомянуть долг духовного долга, или греха.
Человечество, начиная со своих прародителей Адама и Евы находятся в состоянии непослушания Богу, можно сказать, что человечество стало должником Богу. И апогей этого долга пришелся на время прихода Иисуса Христа — Сына Божьего на эту землю. Собственно, Он для этого и пришел на землю, родился человеком, чтобы решить проблему этого духовного долга. Сами по себе мы не можем быть послушными Всевышнему. Но верующий в Иисуса Христа, Единородного Сына Божьего получает Божье усыновление, и соответственно, Божью природу. Эта новая личность получает возможность начать жизнь заново, с чистого листа, и эта новая личность имеет возможность не грешить. Бог дает для этого Свою помощь и поддержку. Поэтому нам важно жить не только без долгов людям, но еще более важно жить в послушании Богу, чтобы не быть должником Ему. Для этого важно ежедневно молиться, читать Библию, находиться в общении с другими христианами, ходить в церковь, поклоняться Всевышнему в течение всей своей жизни.
Чтобы установить отношения с Богом достаточно просто помолиться Ему и Он cо Своей стороны всегда готов прийти нам на помощь и поддержать Своих детей.
Пусть благословит вас Всевышний в поиске Истины.
С уважением и молитвой
Рустам Насыров.

Смирение перед Всевышним
Мои мысли — не ваши мысли, ни ваши пути — пути Мои, говорит Господь.
Но как небо выше земли, так пути Мои выше путей ваших, и мысли Мои выше мыслей ваших. (Исаия 55:8,9)
Мы часто стремимся понять Божьи пути, представить себе что может Всевышний и чего Он не может, как Он должен поступать, а как не должен. Но в этом и заключается величие Всевышнего, что Он может ВСЕ. Иначе Он не был бы Всемогущим и Богом невозможного.
Человек всю свою историю пытался понять Всевышнего, пытался найти путь назад к своему Небесному Отцу. Мы отчаянно стремимся понять в чем-же смысл нашей жизни, наших страданий и нашего счастья, пока, наконец, к нам  постепенно, по мере приобретения жизненного опыта, а к кому-то сразу, приходит понимание, что наша жизнь без общения с Богом — пустая и бессмысленная, что без Него мы по-настоящему даже и не живем, а существуем, и наша жизнь без Него — это одинокое скитание от одного миража к другому миражу, от разочарования к еще большему разочарованию.
Кто же Он, Всевышний? Как нам попытаться понять Его? Как Он открылся человечеству и человеку, и фундамент каких отношений Он заложил для того, чтобы мы могли общаться с Ним, и что Он ожидает от нашего общения с Ним.
В своей огромной любви к нам, Бог позаботился о том, чтобы мы могли найти Его, узнать Его поближе и могли общаться с Ним. Об этом говорит самая популярная и широко издаваемая книга на Земле — Библия. Один экземпляр этой книги есть даже на Луне, его привезли туда американские астронавты. Читая Библию, мы открываем для себя путь для общения со Всевышним.
Если Всевышний создал нас, то у Него была для этого какая-то цель, и если Он действительно существует, то должен быть путь к Нему и к общению с Ним, если это не так, то либо Всевышний не хочет общения с нами, либо мы что-то делаем неправильно в нашей жизни и нам необходимо в ней что-то изменить.
Означает ли это, что Всевышний должен быть для нас полностью понятен и предсказуем? Как нам понять нашего Бога?
Для того, чтобы лучше понимать Бога, необходимо посмотреть на тех людей, которые общались со Всевышним, и это общение накладывало на них, на их характер и на их поступки определенный отпечаток. Исследуя этот отпечаток, мы сможем понять того, кто этот отпечаток оставил, более того, Бог также желает, чтобы наш характер и наша личность менялись в процессе общения с Ним. Если этих изменений не происходит, это значит — мы с Ним не общаемся, либо мы Его не слушаемся, что очень печально для нас и нашей земной жизни и в вечности.
Одним из таких людей, который общался со Всевышним и был Ему послушен является пророк и  царь Давид. В Библии рассказывается, как послушание Давида и его сердце, посвященное Всевышнему с юных дней коренным образом изменили его жизнь, превратив его из пастуха овец в могущественного царя Израиля. Что же было в сердце и в поступках Давида такого, что Всевышний отвечал ему, слышал Его молитвы и говорил ему, открывал Ему Свою волю и направлял Давида в его царствовании. Хорошим примером для нас является отношение Давида к своим врагам, в частности к первому  царю Израиля — Саулу, который преследовал Давида и пытался убить его. Однажды Саул зашел в пещеру, в которой скрывался Давид со своими людьми, которые хотели убить Саула и поставить Давида на царство. Но Давид не допустил этого. Вот как описаны последующие за этим события:
Потом встал и Давид, и вышел из пещеры, и закричал вслед Саула, говоря: господин мой, царь! Саул оглянулся назад, и Давид пал лицем на землю и поклонился ему.
И сказал Давид Саулу: зачем ты слушаешь речи людей, которые говорят: «вот, Давид умышляет зло на тебя»?
Вот, сегодня видят глаза твои, что Господь предавал тебя ныне в руки мои в пещере; и мне говорили, чтоб убить тебя; но я пощадил тебя и сказал: «не подниму руки моей на господина моего, ибо он помазанник Господа».(Первая книга Царств 24:9-11)
Здесь есть несколько моментов, на которые хотелось бы обратить внимание.
1. У Давида было четкое понимание того, что царь Саул поставлен Богом, и любое покушение на него, и на его власть — это покушение на волю Всевышнего. В Новом Завете мы читаем, что нет власти не от Бога и все власти Богом установлены. Позиция Давида соответствовала Божьему взгляду и Всевышний защищал Давида.
2. Современные власти также поставлены в соответствии с Божьим установлением. Хороши они или плохи, Всевышний говорит нам молиться за них, благословлять их, и призывать к подчинению власти, если она не нарушает свою юрисдикцию, не вмешивается в дела семьи и церкви.
3. Представители власти, которые в своей работе не принимают в расчет воли Бога, не молятся Ему и не ищут Его воли в скором времени потеряют власть. Она будет передана людям, которые послушны Всевышнему, Его воле и которые имеют с Ним общение и осознанно исполняют Его волю.
К сожалению, Давид нарушил Божьи установления и превысил свои полномочия, использовал власть, чтобы получить замужнюю женщину, и руками врагов убил ее мужа. Бог не оставил его безнаказанным и прислал пророка, сообщить ему о его грехе. Давид раскаялся в том, что он сделал, признал себя грешником и попросил у Бога прощения. Всевышний простил Его, на за совершенный им грех умер его ребенок.
Интересна реакция Давида, он поступал так, что его слуги не понимали его. Они задают ему вопрос об этом и получают ответ:
И сказали ему слуги его: что значит, что ты так поступаешь: когда дитя было еще живо, ты постился и плакал; а когда дитя умерло, ты встал и ел хлеб?
И сказал Давид: доколе дитя было живо, я постился и плакал, ибо думал: кто знает, не помилует ли меня Господь, и дитя останется живо?
А теперь оно умерло; зачем же мне поститься? Разве я могу возвратить его? Я пойду к нему, а оно не возвратится ко мне.(Вторая книга Царств 12:13-23)
Давид понимал справедливость Бога. Но Он также знал, что Всевышний — милосердный Бог. Он молился и постился, молясь за жизнь своего ребенка. Но он также был послушен воле Всевышнего и принял Его решение, и согласился с Его решением.
Часто ли мы проявляем послушание Всевышнему и принимаем Его решение для нашей жизни с благодарностью и смирением? Я думаю, что не всегда. Но читая Библию, смотря на тех, кого Всевышний почтил Своими ответами реагировали на них, мы также можем научиться правильному отношению к решениям и к воле Всевышнего для нашей жизни.
Бог вознаградил Давида за его послушание. Он возвестил Давиду через пророка, что Он приготовил для Давида и для его потомков. Вот что Он сказал Давиду:
Когда же исполнятся дни твои, и ты почиешь с отцами твоими, то Я восставлю после тебя семя твое, которое произойдет из чресл твоих, и упрочу царство его.
Он построит дом имени Моему, и Я утвержу престол царства его на веки.
Я буду ему отцом, и он будет Мне сыном; и если он согрешит, Я накажу его жезлом мужей и ударами сынов человеческих;
но милости Моей не отниму от него, как Я отнял от Саула, которого Я отверг пред лицем твоим.
И будет непоколебим дом твой и царство твое на веки пред лицем Моим, и престол твой устоит во веки.
Все эти слова и все это видение Нафан пересказал Давиду. (Вторая книга Царств 7:12-17)
Давид был настолько потрясен милостью и благосклонностью Всевышнего к нему, что пришел в храм и с благодарностью молился Всевышнему и благодарил Его за милость к нему. Послушание позволило Давиду получить благословение для всего своего рода. Я думаю, что каждый разумный человек, также бы хотел, чтобы Всевышний был благосклонен к его потомству. Как же это возможно, получить благословение не только для себя, но и для всего своего рода?
Кто-то может сказать: «ну конечно, это же Давид! Как же я могу быть таким же послушным Всевышнему как он?» Да, сами по себе мы не можем быть послушными Всевышнему, своими силами мы не можем достигнуть праведности перед Всевышним. Понимая это, Всевышний приглашает нас войти в то обещание, которое Он даровал Давиду. Бог обещал, что в роду Давида родится Мессия и Его послушание дало возможность всем людям примириться со Всевышним и получить Его прощение. Этот человек, потомок царя Давида, который был полностью послушен Всевышнему, и который за всю свою жизнь не совершил ни одного греха. Он был предсказан пророком Даниилом:
Видел я в ночных видениях, вот, с облаками небесными шел как бы Сын человеческий, дошел до Ветхого днями и подведен был к Нему.
И Ему дана власть, слава и царство, чтобы все народы, племена и языки служили Ему; владычество Его — владычество вечное, которое не прейдет, и царство Его не разрушится. (Даниил 7:13,14)
Даниил видел Того, кому Всевышний дал власть, отдал все народы и языки для служения Ему. Даниил видел, как его родина — Государство Израиль было захвачено и многие из его соплеменников были уведены в рабство. Даниил молился о своем народе и Всевышний показал ему, что Он верен своему обещанию. Он сохранит потомка Давида и даст Ему царство вечное.
Точно также, как Давид был послушен Всевышнему и Всевышний даровал ему царство, и обещал сохранить его для его потомков, таким же образом мы можем смотреть на дела и читать слова потомка Давида — Единственного Сына Всевышнего -  Иисуса Христа, и учиться полному послушанию воле Всевышнего, которое показал нам Иисус Христос.
Мы можем думать, что наша жизнь маленькая и незначительная перед ним. Но это не так. Всевышний смотрит на нашу жизнь, на наши мысли, наши поступки и на наши дела. То, что нам может показаться неважным и не значительным, является важным для Всевышнего. Вот, что в Библии говориться о наших пожертвованиях и нашей жертвенности:
Придя же, одна бедная вдова положила две лепты, что составляет кодрант.
Подозвав учеников Своих, Иисус сказал им: истинно говорю вам, что эта бедная вдова положила больше всех, клавших в сокровищницу,
ибо все клали от избытка своего, а она от скудости своей положила все, что имела, все пропитание свое. (Св. Евангелие от Марка 12:42-44)
Бог смотрит на нашу жизнь, на наше сердце и на наше отношение к финансам, и это оказывает влияние на наши отношения с Ним. Одна из притч говорит о том, как неправильное отношение к долгам, к должникам не позволило человеку построить правильные взаимоотношения с Царем, что печально отразилось на его судьбе и судьбе его близких.
Ведь Царство Небес вот с чем можно сравнить. Представьте себе: некий царь решил потребовать отчета от своих слуг.
Когда начались денежные расчеты, к нему привели одного человека, который был должен ему много миллионов серебряных монет.
Так как вернуть эти деньги он не мог, то господин приказал продать в рабство для уплаты долга и его самого, и его жену, и детей, и все имущество.
Слуга, простершись перед ним ниц, говорил: "Потерпи с моим долгом! Я все тебе верну!"
Господин сжалился над слугой, отпустил его и простил ему долг.
Слуга, уйдя, встретил одного из своих собратьев, который был должен ему всего-навсего сто серебряных монет. Он схватил его за горло и стал душить, приговаривая: "Верни мне долг!"
Тот, упав на колени, молил его: "Потерпи, я верну!"
Но он не согласился, а бросил его в тюрьму - до тех пор, пока не вернет долг.
Другие слуги, увидев это, сильно огорчились, они пошли и доложили обо всем, что произошло, своему господину.
Тогда господин, призвав его, говорит: "Негодный раб! Ты просил меня, и я простил тебе весь твой долг.
Разве не должен был и ты проявить милосердие к собрату, как я проявил к тебе?"
И разгневанный господин велел пытать его до тех пор, пока тот не отдаст весь свой долг. (Матф.18:22-33)
Мы должны прощать тех, кто нас обидел, или обошелся с нами несправедливо. Верующим в Иисуса Христа, принявших Его в свое сердце — Всевышний простил все грехи, «весь долг», и общаясь с нашими близкими, с братьями и сестрами по вере мы должны помнить о том снисхождении, которые было явлено нам через Иисуса Христа, и тогда мы тоже сможем прощать тех, которые поступали беззаконно в отношении нас. Мы также можем быть уверены, что Бог, имеющий полную власть сможет привести все отношения и ситуации в порядок, когда мы молимся и отдаем нашу жизнь и наши проблемы в Его руки.
И сказал им: из ядущего вышло ядомое, и из сильного вышло сладкое. И не могли отгадать загадку в три дня.
(Книга Судей 14:14)
Однажды человек Божий Самсон загадал эту загадку своим врагам, но они так и не догадались, что эта загадка была не про льва и мед, а про Всевышнего. По своим делам мы достойны суда и вечного наказания в аду, но Святой и Всемогущий Бог вместо того, чтобы быть Судьей сам стал Жертвенным Ягненком, которого принесли в жертву за наши грехи. Так из ядущего вышло ядомое.И из силы греха, которой мы были подчинены дьяволу вышла сладость подчинения, послушания Всевышнему.
Сегодня и вы, читающий эти строки, или слушающий эту проповедь имеет возможность установить правильные взаимоотношения со Всевышним. Просто помолитесь Ему, попросите у Него прощения за ваши грехи и пригласите Иисуса Христа в вашу жизнь, и вы увидите, как измениться ваша жизнь, вы сможете молиться Всевышнему, слышать и слушаться Его, жить насыщенной, полноценной, счастливой и единственно реальной жизнью, жизнью Иисуса Христа, Сына Божьего.
Также как Давид, вы сможете быть послушным Всевышнему  и Его воле, также как Иисус Вы сможете назвать Всевышнего своим Отцом Небесным. Так же как миллионы верующих в Иисуса Христа вы сможете быть счастливым человеком и сможете служить Ему, молиться за ваших близких, за ваших детей и внуков, чтобы и их жизнь была наполнена смыслом и радостью служения Всевышнему.
Пусть благословит вас Всевышний в поиске Истины.
С уважением и молитвой
Рустам Насыров.