Смысл жизни человека

От одной крови Он произвел весь род человеческий для обитания по всему лицу земли, назначив предопределенные времена и пределы их обитанию,
дабы они искали Бога, не ощутят ли Его и не найдут ли, хотя Он и недалеко от каждого из нас,
ибо мы Им живем и движемся и существуем, как и некоторые из ваших стихотворцев говорили: «мы Его и род».
(Деяния св. Апостолов 17:26-28)
Мир вам, уважаемые читатели сайта, добрые слушатели Евангелия, друзья! Рад поделиться с вами наиболее яркими и любимыми местами Священного Писания, которые помогают познать любовь Всевышнего к человеку, понять Его замысел относительно нашей жизни, и наполнить нашу жизнь настоящим, Божественным смыслом, заложенным в нашу жизнь еще в вечности, до начала времен.
Почему же для каждого человека важно знание смысла своей жизни, своего предназначения, и своих задач, поставленных Всевышним. Это важно по нескольким причинам.
Во-первых, знание и исполнение своего предназначения неразрывно связано с переживанием счастья и чувства глубокого удовлетворения от собственной жизни.
Не смотря на заповеди блаженства, а, возможно и благодаря им: блаженны: плачущие, жаждущие правды, блаженны изгнанные за правду, кроткие — это все может быть частью смысла вашей жизни, но без знания от Бога, это все может принести нам не радость и счастье, а уныние и разочарование. 
Другой причиной знания нашего предназначения может быть возможность целеустремленной жизни, а значит, более эффективной, более радостной, менее утомительной и более интересной, когда человек знает, для чего он живет, что и когда ему делать. Такой жизнью жил апостол Павел, другие последователи Христа, и венцом их жизни была не только вечная жизнь со Христом, но и награда, наследуемая в вечности, а следовательно, ее невозможно утратить, эта награда всегда будет с нами, и всегда будет приносить нам чувство восторга.
Думаю вы понимаете, что Бог, сотворивший человека, сделал это с определенным смыслом, т. к. человеку свойственно, как мыслящему существу видеть смысл в своей жизни и в своих действиях, и если он не видит этого смысла, то становиться глубоко несчастным человеком, способным даже на самоубийство.

Таким образом, мы можем утверждать, что познание смысла собственной жизни — критически важная и жизненно необходимая информация для разумно мыслящего человека. 

Итак, как же мы можем узнать смысл нашей жизни, и задачи, поставленные перед нами Богом, которые нам необходимо осуществить в нашей жизни, достигнуть Божьих целей, быть счастливой личностью и получить вечную награду на Небесах?
Естественно, что получить ответ на данный вопрос, мы сможем только у Того, кто нас создал, кто имеет полную власть над нашим миром, и над Небесами, и кто нас очень сильно любит. Только истинно любящая Личность может дать нам счастье вечной любви, которую ищет каждый человек в своей жизни.
И я смею утверждать, что понять смысл вашей жизни и вашего призвания невозможно без Библии, Священного Писания, открывающего для нас замысел Бога не только для всего творения, но и для нас лично. Почему я утверждаю, что это так? Потому что на собственном опыте попробовал читать и применять к своей жизни истины, изложенные в Библии, и не смотря на жизненные трудности, проблемы, радостные моменты, мое знание собственного предназначения служит прочным фундаментом, на котором можно строить свою жизнь и жизнь близких и любимых тобой людей.
Стихи из Священного Писания, взятые в начале нашего разговора находятся в Книге Деяния Святых Апостолов, еще ее называют книгой Деяний Святого Духа, т. к. в ней описываются события, произошедшие после схождения на учеников Иисуса Христа Святого Духа, другими словами, книга Деяний показывает нам, что может сделать человек, под водительством Святого Духа.
Давайте рассмотрим духовную атмосферу того времени. В середине первого века от Рождества Христова, Римская империя, и ее религиозный пантеон представлял собой огромный супермаркет, в котором человек того времени мог найти богов и божков на любой вкус и на любой кошелек. Но не смотря на это человечество оставалось в духовной темноте, и человек, поклоняющийся идолам и изображениям оставался в плену неизвестности относительно смысла своей жизни, оставался в плену порочных страстей и грехов, т. к. человек, не может самостоятельно решить проблему поработившего его греха, и, следовательно остается вне отношений с Богом, лишенный общения с Ним, и не способный познать смысл своей жизни. Что в некотором смысле происходит и сейчас: не смотря на огромный информационный ресурс интернета, книг, журналов, человек, не верящий в Иисуса Христа, и не имеющий с Ним общения остается в неведении относительно истинного смысла своей жизни. 

Автором книги Деяний несомненно является соработник и сподвижник апостола Павла - Лука, автор Евангелия от Луки. Подтверждением этому выступает текст самой книги Деяний, где автор называет Евангелие «первой книгой», адресованной некоему Феофилу (греч. Любящий бога). Другим подтверждением служит тот же высочайший стиль греческого языка, которым написано и Евангелие от Луки.
Существует несколько версий, относительно того, кто был Феофил. Наиболее популярная — что это был новообращенный язычник, скорее всего — римский гражданин, которому Лука стремился донести смысл нового учения, возникшего в начале первого века от Рождества Христова.
Другой версией, является предположение, что Деяния — это слово в защиту молодой религии, адресованное римскому судье, для принятия правильного решения в отношении христианина, оказавшегося перед римским судом. В защиту этой версии может служить значительная правоприменительная практика в отношении христиан, изложенная в данной книге, показывающая, что христиане являются законопослушными гражданами, и не представляют угрозы Риму, а также, что в их отношении принимались справедливые и правильные решения другими судьями. 
Книга Деяния, скорее всего, была написана между 61–64 гг. н.э. 
Факторами, говорящими в пользу этого периода являются:

• Внезапный обрыв повествования (видимо, автор довел изложение до современного ему момента). Нам известно, что заключение Павла в Риме было в 61—63 годах;
• Отсутствуют упоминания о разрушении Иерусалима в 70 году;
• Поднимаются вопросы, актуальные для Церкви 50—60-х годов.

Отношения римских властей в Книге Деяний описывается как справедливое и беспристрастное – это свидетельствует о написании текста до правления Нерона, когда начались массовые жестокие гонения на христиан.
Эта книга была написана, чтобы изложить историю Ранней Церкви. Основное внимание в ней уделяется важности дня Пятидесятницы и возможности быть эффективными свидетелями Иисуса Христа. Деяния описывает апостолов, которые были свидетелями Христа в Иерусалиме, Иудее, Самарии и для остального окружающего мира. Книга проливает свет на дар Святого Духа, Который укрепляет, направляет, учит и служит нашим советником. Читая книгу Деяний, мы просвещены и поощрены описаниями многих чудес, которые были осуществлены в течение этого времени учениками Петром, Иоанном и Павлом. В книге Деяния подчеркивается важность послушания Божьему Слову и превращение, которое происходит в результате познания Христа. Есть также много упоминаний о тех, кто отверг истину, которую ученики проповедовали о Господе Иисусе Христе. Власть, жадность и многие другие пороки сатаны раскрыты в книге Деяний.  
Павел, выступая перед Ареопагом — элитой греческой культуры того времени, состоявшей из политиков, ораторов, философов, адвокатов произносит свою наиболее яркую и пламенную речь, дающую слушателю законченную картину божьего замысла, отвечающую на вопросы, появляющиеся у человека, искренне ищущего Бога: кто я? Куда я иду? Для чего я живу и в чем смысл моей жизни?
Ближайший контекст говорит, что апостол Павел проповедовал очень точно и знал ту аудиторию, перед которой ему необходимо было говорить.
Он ссылается на множество идолов, но не обличает, а даже хвалит афинян, как особенно набожных. В устах Павла, ученика раввина Гамалиила, эти слова звучат как ирония.
Существует история возникновения памятника «неведомому богу». В Афинах была страшная эпидемия, и не помогали жертвы никаким богам. Тогда было принято решение выпустить стадо овец, и приносить их там, где они остановятся. После принесения жертвы «неведомому богу» эпидемия прекратилась.
Афины представляли собой образец греческого полиса. Ареопаг, где выступал Павел(букв. «Холм Ареса») располагался на вершине плато, и представлял собой возвышенное место, с которого открывался прекраснейший вид на древние Афины. Речь Павла была произнесена в окружении величественных памятников уходящей античности, поставившей вопросы человеческой философии, но не способной дать на них ответы.
Описание культурной среды замечательно приведены в книге Опарина А.А. Судьи, приговорившие себя. Археология Нового Завета Часть IV. Свидетели. Глава 11.
Памятник неведомому Богу
Итак, Афины… Один из самых красивейших городов земли, он с давних пор являлся одним из центров экономической и культурной жизни тогдашнего мира. В 1 веке по Р. Хр. город являлся столицей античной философии. Однако за красивыми многочасовыми диспутами, написанием величественных трудов, греческие философы не поняли главного: причины кризиса тогдашнего античного общества. Они не поняли того, что в этом кризисе, охватившем всю великую империю, виновна языческая идеология, в том числе и проповедуемая ими, разлагающая общество изнутри. Пути его разрешения, предлагаемые различными направлениями философских школ и в различное время — стоиками, циниками, эпикурейцами, заводили общество в еще больший тупик. По сути велеречивые высказывания мудрецов превратились в красивую болтовню, не имеющую никакой силы и поэтому бесполезную и пустую. И вот в такой город прибывает апостол Павел. Его речь в Афинском Ареопаге в нескольких словах раскрывает проблемы греческого общества, но гордыня греков не позволяет им принять эту весть из уст хотя и мудрого, но человека, не принадлежащего к их обществу, да и к тому же иудея. Все тогдашнее общество делилось на сторонников той или иной философской школы, того или иного направления и люди, привыкшие проводить время в длинных заумных беседах и спорах, в которых как правило побеждал и пользовался наибольшим авторитетом тот, кто отличался наиболее вычурной и витиеватой речью, не могли воспринять простую, четкую и ясную речь Павла.
Не оказываются ли порой и современные люди в роли духовных афинян, когда их умы, отравленные восточной оккультной философией, набирающей всю большую популярность с ее положениями о космическом разуме, эзотерике, теософии уже не могут воспринять простые и ясные Библейские истины, которые порой таким людям начинают казаться примитивными.

Литературным жанром, в котором написана книга Деяния является — мемуары (дневники), или исторические записки.
в книге Деяний Лука обращается к источникам трех видов:
к сообщениям очевидцев (особенно о начальном периоде Церкви),
к пережитому им самим
и к неким преданиям.
Деяния святых апостолов: краткое содержание.
Условно повествование можно разделить на две части:
Главы 1 – 12. Создание христианской Церкви. Проповеди апостолов в Палестине.
Главы 13 – 28. Миссионерская деятельность Павла в Малой Азии и восточном Средиземноморье.

Стихи, взятые нами за основу нашего размышления находятся во второй части книги Деяния святых апостолов, в той части, где говориться о миссионерской деятельности Павла в Малой Азии и восточном Средиземноморье.
В ближайшем контексте говориться о проповеди вести в Фессалонике и Верии — там проповедь велась в синагогах, где Павла еще не оставляла надежда донести Евангелие до еврейского народа. Проповедь на холме Ареса — это поворотный пункт развития церкви — от еврейского народа к языческому миру. Начала глобализации христианства, если говорить современными терминами.
От одной крови Он произвел весь род человеческий для обитания по всему лицу земли, назначив предопределенные времена и пределы их обитанию,
дабы они искали Бога, не ощутят ли Его и не найдут ли, хотя Он и недалеко от каждого из нас,
ибо мы Им живем и движемся и существуем, как и некоторые из ваших стихотворцев говорили: «мы Его и род».
(Деяния св. Апостолов 17:26-28)
В данном отрывке мы видим развертывание Божьего плана спасения и о желании установления отношений со всем человечеством.
Отрывок говорит о Божьем замысле: создание человечества из одного человека, установление как географических, так и временных границ для обитания каждого человека. 
Здесь также говориться о цели нашего существования — поиск Бога. Всесторонний, всеобъемлющий, постоянный. Потому что Он есть причина, источник, цель и средство нашего существования здесь, и нашей жизни вечной. 
Здесь Павел приводит и стихотворение поэта, говорящее о нашей родственности с Ним.
Можно сказать, что передаваемая Павлом речь в Ареопаге является квинтэссенцией Евангельской вести, доносимой Павлом и его сотрудниками на территории всей римской империи.
Если еврейскому мировоззрению было свойственно рассматривать Мессию - как царя и освободителя еврейского народа. Для языческого мира Он явился вспышкой яркого света, несущего любовь и радостную весть о примирении и восстановлении отношений с Самим Богом Творцом всего мира.
Сегодняшний мир, также остро нуждается в Евангельской вести как и две тысячи лет назад. Не смотря на переизбыток информации и легкий доступ к ней, люди также находятся в духовной темноте и безысходности, ощущая тоску, одиночество и бессмысленность собственного существования.
И для нас также важно не просто донести информацию о приходе и жизни Спасителя, Иисуса Христа, но не менее важно нам, христианам, являть Христа в себе людям этого мира. Передавать им ту любовь, которую дает нам Господь Иисус Христос, согревать ей людские сердца и пленять их этой любовью для дальнейшего распространения Божьего царства на этой земле.
Для человека, признающего себя грешником и нуждающимся в Божьем прощении и в Его любви, достаточно помолиться, и попросить у Бога прощения во имя Иисуса Христа, и пригласить Его в свою жизнь и в свое сердце, и жить по Его заповедям.
Одна христианская семья искала для себя место для жизни и служения. Они построили дом, и решили продать его и переехать туда, куда скажет Бог. Он ответил, чтобы они жили там, и  Бог сказал, что они будут жить там до Его второго пришествия. Это семья уже зрелых христиан и у них взрослые дети, поэтому у нас , я думаю, осталось не много времени до тех пор, когда мы увидим Иисуса Христа лицом к лицу.
Пусть благословит вас Бог в поиске истины, дарует вам прощение грехов и послушание Его слову.
С уважением и молитвой
Рустам Насыров.

«Счастье — это...»
Великое приобретение - быть благочестивым и довольным.(1Тим.6:6)
«Ну вот, очередная порция церковного «опиума» о довольстве и смирении!» скажет молодой человек или девушка и перейдет по другой ссылке. Не торопись, человек! Может быть здесь ты сможешь отыскать ответы на вопросы, или хотя бы направление, в котором необходимо «копать». Я могу с такой уверенностью говорить об этом, потому что уже прошел этот путь, и  уже «копал» в другом направлении, и эта яма оказалась моей собственной могилой, на краю которой я стоял, с болью в сердце, пройдя путем поиска удовольствий и наслаждений, без сил жить дальше, без надежды, придавленный многотонной плитой грехов, совершенных мной. Только по милости Божьей я не упал в эту могилу, не совершил самоубийство и не предстал перед Богом с неочищенным сердцем и испачканный грехом. Я помню это воскресное утро, когда проснулся, открыл глаза, но сил жить уже не было. Тогда пришло единственно возможное решение на тот момент — прекратить это бессмысленное существование, этот бесполезный поиск счастья, который приносит только сердечную боль, муки души и горечь разочарований. По Своей великой милости, Бог остановил меня, Он дал мне выбор — оказаться в могиле, а затем в аду, или пойти Его путем, который раньше казался мне не только неприемлемым, но просто невозможным — как это, быть чьим-то рабом, исполнять чужую волю, это не для меня! Хотя к этому времени я уже давно был рабом греха, жажды наслаждений и был пресыщен всем до рвоты. Он открыл мне смысл Голгофского креста, и Жертвы, которая была принесена  на этом кресте около двух тысяч лет назад — безгрешный Единственный Сын Всевышнего — Его пролитая кровь, Его унижение, Его страдания и Его смерть — вот плата за мои грехи, которая была уплачена за мое спасение, выкуп, который Бог принес за мою душу, и за душу каждого человека, кто верит в Иисуса Христа и приглашает Его в свое сердце и свою жизнь. Чтобы эта жизнь была уже не моей и не вашей, чтобы эта жизнь была прожита для Господа Иисуса Христа и для служения Ему.
Кто-то может сказать, ну вот, опять про Иисуса Христа! Может быть, можно поговорить о счастье, о смысле жизни, о свободе от страданий без этого Имени? Нет.
Почему же Он стал нашим путем к счастью и вечной жизни? Давайте обратимся к Святому Писанию — Библии.
Ибо творение с надеждою ожидает откровения сынов Божьих,
потому что творение покорилось суете не добровольно, но по воле покорившего ее, в надежде,
что и сама творение освобождено будет от рабства тлению в свободу славы детей Божьих.
Ибо знаем, что всё творение совокупно стенает и мучится доныне;(Рим.8:19-22)
Бог знает о вашем несчастном и потерянном состоянии, знает о вашей боли и разочаровании, и Он страстно желает помочь вам в вашем поиске счастья, и даже более того, Он уже все сделал для того, чтобы вы были счастливы. Теперь решение за вами. Вам необходимо сделать только один шаг в Его сторону, Он уже прошел весь путь и уже стоит недалеко от каждого из нас, ожидая нашей молитвы и нашего приглашения, без которого Он не войдет и не ворвется в вашу жизнь, Он ожидает вашего решения. Я молюсь, чтобы вы приняли это решение сегодня. У меня есть несколько причин для этого, о которых мы поговорим далее.
Что же такое счастье, как его достичь?
Все поколения людей стремились понять, почему они несчастны в глубине души, для чего же они живут, и как им стать счастливыми. Менялись эпохи и цивилизации, приходили и уходили царства и народы, а вопрос для некоторых так и остался неразрешенным. Мы живем в удивительное время информационных технологий, и до сих пор многие люди пытаются стать счастливыми, но «по-своему». Если вы наберете в строке известного русскоязычного интернет-поисковика вопрос «как стать счастливым человеком?» то он выдаст 13 миллионов ответов. Но, к сожалению, а может быть к счастью, без Бога быть счастливым не получиться. Библия говорит, что мы сотворены по образу и подобию Божьему, поэтому, есть только одна возможность быть счастливым — узнать Божий замысел относительно вашей жизни, и постараться его исполнить. Давайте же постараемся узнать, как это сделать.
Давайте посмотрим, что ищут люди этого мира, размышляя о счастье.
Счастье — с точки зрения людей этого мира.
Если вы еще верите в «сказки этого мира» о богатстве, обеспеченной и безбедной жизни, без беспокойства за завтрашний день, с миллионом другим долларов или евро на банковском счете, то вас ждет жестокое разочарование. Во-первых, обладание богатством этого мира требует больших жертв. Разрушенные отношения с родственниками, друзьями и близкими (не богатыми). Что еще ждет вас после получения богатства? Бессонные ночи с мыслями о том, как я его приобрел(а), что для этого сделал(а), как сохранить это богатство и как его приумножить. Кто-то скажет: были бы деньги, я бы их потратил на удовольствия и друзей! Они бывают смертельно опасны, если вы живете без Бога, без познания Его воли, и удовольствия и «друзья».
На что еще надеются люди этого мира? Идеальны партнер(ша) — красивый, любящий, заботливый...возможно, в будущем, возможно, муж или жена... отношения, приносящие лишь удовольствия и никаких обязательств! Хочу сообщить, что так не бывает. Всегда будут сомнения — тот ли, или та ли, а может быть завтра придет принц или принцесса? А буду ли любить в будущем этого человека, а он(а) меня? И так снова и снова по «кольцу» мысленного лабиринта без выхода. Знакомо?
Счастье — это определенная «антиматерия» для этого мира. Мы были созданы для другого мира — для жизни в Божьем присутствии, в общении с Ним, в исполнении Его воли. Система этого мира и грех, живущий в нашей природе построили целую систему ложного эгоистичного счастья, насаждаемого через средства массовой информации и систему воспитания и образования, что настоящее счастье для нас просто недостижимо. Для того, чтобы стать счастливым необходимо отказаться от эгоистичного стремления стать счастливым, и жить для счастья другого человека — ваших родителей, супругов, детей, и только тогда мы можем обрести настоящее счастье. Но, к сожалению, человек не может самостоятельно победить свою эгоистичную греховную природу, и так или иначе его эгоизм будет проявляться, даже казалось бы в счастливых семьях и в добрых и воспитанных людях.
Вот, что говорил о поисках счастья известный ученый, христианин Блез Паскаль:
Мы жаждем истины, а находим в себе лишь неуверенность. Мы ищем счастья, а находим лишь горести и смерть. Мы не можем не желать истины и счастья, но не способны ни к твердому знанию, ни к счастью. Это желание оставлено в нашей душе не только чтобы покарать нас, но и чтобы всечасно напоминать о том, с каких высот мы упали.
Небеса обещают большее — блаженство.
Около двух тысяч лет назад свершилось давно обещанное чудо — в этот мир пришел Мессия, родившийся от девы. Он пришел в этот мир, чтобы рассказать нам о том, как нам вернуться туда, откуда мы были изгнаны, ослушавшись воли Божьей. Интересно отметить, что в одной из самых известных проповеди — Нагорной, Иисус говорит о блаженстве — вечном счастье, не зависящем от внешних обстоятельств.
Иисус пришел рассказать о принципах блаженства.
Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное.
Блаженны плачущие, ибо они утешатся.
Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю.
Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся.
Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут.
Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят.
Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими.
Блаженны изгнанные за правду, ибо их есть Царство Небесное.
Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать и всячески неправедно злословить за Меня.
Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах: так гнали [и] пророков, бывших прежде вас. (Матф.5:3-12)
Из этого отрывка можно сделать несколько выводов:
Во-первых: Бог знал о состоянии людей, о том, что они глубоко несчастны, и страстно нуждаются и ищут счастья.
Во-вторых: Достижение блаженства связано с определенными действиями, оно не приходит к тем, кто лежит на диване и ждет прихода блаженства. Все заповеди говорят о каком-то действии или о каком-то недостатке, который человек стремиться восполнить, или состоянии, которое человек призван хранить.
В-третьих: Иисус не говорит, что вы будете блаженны, Он говорит, что вы уже блаженны, когда с вами происходит что-то, описанное Им, в нашем пути веры и в следовании за нашим Господом.
Истинное счастье невозможно без познания Бога.
От одной крови Он произвел весь род человеческий для обитания по всему лицу земли, назначив предопределенные времена и пределы их обитанию,
дабы они искали Бога, не ощутят ли Его и не найдут ли, хотя Он и недалеко от каждого из нас(Деян.17:26,27)
Нам дано определенное Богом время, чтобы найти Его, примириться с Ним, построить с Ним отношения и начать жить по Его воле, это и есть настоящее счастье для человека — знать Бога, общаться с Ним, ощущать Его любовь и заботу и служить Ему всей своей жизнью. Этот Путь для каждого из нас — Иисус Христос, Единственный (духовный) Сын Божий, который умер за нас, за наши грехи и воскрес ради нашего оправдания. Тот, который даровал людям свое общение, которое происходит в Церкви.
Более того, Бог даровал нам Свою любовь, которая излилась в наши сердца Духом Святым:
а надежда не постыжает, потому что любовь Божия излилась в сердца наши Духом Святым, данным нам.
(Рим.5:5)
И человек, познавший Божью любовь не может не любить Бога, в его сердце живет Божья любовь, которая дает силы любить Бога и любить людей, быть по-настоящему счастливым человеком.
Наше предназначение — любить Бога.
Иисус исполнил волю Небесного Отца, умерев за нас на Голгофском кресте, и Он подарил нам удивительную привилегию — приходить в Божье присутствие, общаться с Ним, быть Его детьми и наследниками Царства Небесного. Что может быть больше и ценнее этого? Что может быть более сильным переживанием счастья?
Однажды, на одном из занятий Альфа-курса (служение изучения Библии) рассказывая людям об Иисусе Христе, о том, что Он так сильно любит каждого из нас, что умер за нас на кресте, я пережил это лично — Божья любовь мгновенной вспышкой молнии прошла через мое сердце к людям, которые находились в тот момент в комнате, эта любовь достигла их сердец — все, кто находился в тот момент в комнате крестились и являются членами церкви. Ничего ценнее, возвышеннее и великолепнее я никогда не переживал, и это действительно то, ради чего стоит жить, и более того, когда такая любовь ожидает тебя за порогом жизни, то, действительно, она будет продолжаться вечно!
Итак, что же можно сказать о счастье и как стать действительно счастливым человеком?
«Счастье этого мира» - временно и зыбко, обладание вещами, богатством и временными удовольствиями — лишь временный обман, краткий миг псевдонаслаждения, за которым следует раскаяние и опустошение.
Счастье, предлагаемое Богом — блаженство, независимое от внешних обстоятельств, ведущее нас по пути в вечность, в вечное общение с нашим Небесным Отцом и блаженство от Его присутствия.
И как хотите, чтобы с вами поступали люди, так и вы поступайте с ними.(Лук.6:31)
Если счастье - «антиматерия» для этого мира, то достичь его можно делая счастливым не себя, но наших близких, и когда мы увидим счастливый свет в их глазах, тогда мы сами станем счастливыми.
Иисус, желая исполнить волю Небесного Отца и полностью отказавшись от Своей воли — сделал все, чтобы мы имел общение с Богом и были полностью и вечно счастливы, исполняя волю Бога и доставляя Ему радость от нашего послушания.
--
С уважением и молитвой
Рустам Насыров.